Откуда свалило? С Тибета?
Из Германии, мой друг, из Германии.
Откуда эти папуасы взялись в Германии?
Тебе действительно интересно? поглядывая на часы, спросил Виллигут.
Очень! Понимаете, герр группенфюрер, все, что вы рассказываете это Это как откровение! Разве мог я когда-нибудь мечтать, что стану бессмертным, что вампиры существую, что ублюдочные желтокожие азиаты в большей степени арийцы, нежели немцы?
Хорошо! Будем считать мой рассказ очередным этапом обучения. Все равно скоро обед, вот и развлечемся.
* * *
Но почему, майн группенфюрер? не удержался прямолинейный Валеннштайн.
Потому, что официальная версия, по крайней мере, до 38 года, описанная в учебниках полнейший бред и подтасовка фактов! Если кто-либо из вас усомнился в моих словах Что ж, тогда ему прямая дорога в секретный архив СС к Клаусу Рану. Как посвященные «Анэнербе» вы все имеете высший допуск для работы с секретными материалами. Но вы можете сэкономить время, просто послушав мою небольшую лекцию. Если у кого-то есть более важные дела я никого не задерживаю! Нет? Тогда начнем, Виллигут еще раз пробежался взглядом по сосредоточенным лицам учеников и тоном заправского лектора начал рассказ:
В восьмидесятых годах девятнадцатого века, в ряде стран Европы и в Англии образовались общества «посвященных», тайные, герметические ордена. В Австрии и Германии зародилось полуокультное пангерманское движение. В 1887 году в Англии было основано герметическое общество «Золотая заря», ведущее свое начало от английского общества розенкрейцеров. Целью «Золотой зари» было получение власти и знаний, доступных «посвященным», посредством овладения магическими ритуалами. Это общество поддерживало контакты со сходными германскими обществами. В 1912 году на конференции германских оккультистов было создано «магическое братство» «Германенорден». Один из членов этого «братства» в 1918 году организует самостоятельное
Шамбала мифическая страна в Тибете или окрестных регионах. Согласно древней тибетской карте в словаре Tibetan Zang Zung Dictionary. Delhi, Tibetan Bon Foundation, которую смогли интерпретировать советский тибетолог Б. И. Кузнецов и востоковед Л.Н. Гумилев, такая страна существовала. Карта восходит к ирано-тибетской картографической традиции. Согласно этой интерпретации автор был современником Селевкидов и отразил на карте эпоху господства Сирии, руководимой македонскими завоевателями, Сирия по-персидски называется Шам, а слово «боло» означает «верх», "поверхность". Следовательно, Шамбала переводится как "господство Сирии", что и соответствовало действительности в период IIIII в. до н. э. В отличие от ирано-тибетской индо-тибетская географическая традиция ставит задачи не страноведческие, а космологические. Поэтому Шамбала мистическая страна в Тибете или окрестных регионах. Впервые упомянута в буддийском тексте «Калачакра» (9 век), согласно которому в Последние времена Шамбала станет последней цитаделью истинной Дхармы в войне с полчищами варваров (млеччха). Царём Шамбалы тогда станет Калка-раджа 10-е воплощение Вишну. Существует также предположение, что в Шамбале хранится весь генофонд человечества. Другая версия гласит, что Шамбала это состояние души, соединения человека с Богом. То есть найти Шамбалу, означает достичь просветления. В теософской традиции Шамбала место нахождения Великих Учителей, продвигающих эволюцию человечества. Находится в высших вибрациях, и поэтому невидима, и недоступна для непросветленного человека. У русских староверов существует понятие «Беловодье», которое всеми признаками напоминает Шамбалу. Также считается, что Шамбала это центр мира в центре её находится источник или своеобразный кристалл или субстанция, дающая жизнь всему сущему на земле.
Агарти (Agarti, Agartha) легендарная подземная страна. Дословный перевод с санскрита: неуязвимый, недоступный. Впервые о ней написал французский мистик Александр Сент-Ив д'Альвейдр книге "Миссия Индии в Европе". Второе упоминание принадлежит Фердинанду Оссендовскому, который в книге "И звери, и люди и боги" со слов монгольских лам рассказывает легенду о подземной стране, управляющей судьбами всего человечества. В рассказе Оссендовского некоторые исследователи находят заимствования у Сент-Ива д'Альвейдра. Сравнительный анализ обеих версий легенды произвел французский ученый Рене Генон в работе "Царь Мира", в которой пришел к выводу о том, что они имеют общий источник. Традиционным местом расположения Агартхи считают Тибет или Гималаи. Согласно версии о перемещении Агартхи, ее также помещают на Алтае. В Агартхе живут высшие посвященные, хранители традиции, истинные учителя и правители мира. Достигнуть Агартхи непосвященному невозможно только избранным она становится доступна. С Агартхой связывается русская мифологема о Беловодье. Паломники из Руси шли не только в Палестину, но и на Восток в поисках мистической страны. Предание сообщает о монахе Сергии, посланном князем Владимиром на розыски Беловодья и достигшем его. По возвращении он поведал, что по существующему там закону только семь человек за столетие могут попасть в пределы страны. Шестеро из них должны были вернуться во внешний мир после получения необходимых знаний, седьмой, не старея, навечно оставался в стране мудрецов. Одним из посланников Агартхи считается Аполлоний Тианский. Согласно пуранической литературе, Агартха есть остров, расположенный посреди моря из нектара. Путешественников переносит туда мистическая золотая птица. Китайская литература сообщала о находящихся в Агартхе дереве и фонтане бессмертия. Тибетские ламы изображали Агартху в центре оазиса, окруженного реками и высокими горами. Существуют легенды о подземных ходах, соединяющих Агартху с внешним миром. Н. К. Рерих и Ф. Оссендовский сообщали о специальных подземных и воздушных аппаратах, служащих ее жителям для быстрого перемещения. Другие истолкователи мифологемы полагали, что Агартха символический образ, в образе страны передающий внутреннее состояние человека.