Елена Петровна Блаватская также получала информацию для своих всемирно известных эзотерических книг подобным образом. И далеко не только она. Сегодня этот способ транскоммуникации уже давно не воспринимается как экзотический, скорее его можно назвать хотя и не частым, но ординарным рабочим инструментом паранормальных контактов.
Возвращаясь к посланиям, полученным Дональдом Уолшем от сущности, которую он называет Богом, приведем здесь два отрывка из этого необычного диалога:
Ты никогда не умираешь. Не можешь. Потому что ты есть сама жизнь. А жизнь не может не быть жизнью. В мгновения смерти происходит вот что: ты продолжаешь жить.Оплакивать мертвых последнее, чего бы они от тебя хотели. Если бы ты знал, где находятся их души и что это их собственный решительный выбор, ты бы праздновал их уход. Если бы ты испытал хоть на мгновение то, что вы называете жизнью после смерти. ты бы улыбался на их похоронах, и сердце твое наполнялось бы радостью. Вы оплакиваете на похоронах свою потерю И это оправданный плач. Вы отдаете должное своей любви и своим любимым. Но даже это оплакивание было бы коротким, если бы вы знали, какие великолепные реальности и удивительные переживания ожидают счастливую душу, покидающую тело.
Часть 1 РАЗВОПЛОЩЕНИЕ
Смерть и ее верительные грамоты
Профессор Оксфордского университета антрополог У. Й. Эванс-Вентц редактор нескольких изданий Тибетской книги мертвых считает, что исследование непознанной природы человека несравненно важнее, чем изучение космоса и планет солнечной системы [84]. По его мнению, подобные исследования, безусловно, расширяют знание, но только знание преходящих вещей. Более важно ответить на вопросы, касающиеся предназначения человека: Кто я?, Почему я родился?, Куда я должен уйти?, Почему существует рождение и почему существует смерть? Мне кажется, что к этому списку должны быть добавлены вопросы, начинающиеся с как: Как я должен жить?, Как готовиться к смерти и как умирать?
Эванс-Вентц в предисловии ко второму изданию Тибетской книги мертвых пишет, что умирать такое же важное искусство, как и искусство жить. В древности у народов Востока, Африки, у американских индейцев существовала тщательно отработанная система подготовки к смерти. В Средиземноморских странах этому искусству обучали, более того, существовали специальные ритуалы посвящения в таинства смерти. Среди посвященных, сообщивших об этом в своих сочинениях, были ученик Пифагора Платон, основатель греческой драматургии Эсхил, греческий биограф и писатель Плутарх, римский оратор и государственный деятель Цицерон, писатель, знаменитый ритор и жрец в Карфагене Апулей и др.
Мы наконец поняли смысл жизни, писал после принятия посвящения Цицерон, мы не только радуемся жизни, но еще большего ждем от смерти. А Плутарх в своем сочинении Бессмертие души писал о толпе непосвященных спотыкающихся во тьме и прикованных из-за страха смерти к своему телу и не верящих в счастье после смерти.
По ту сторону могилы расстилается не мрачная пропасть, а мир иной жизни, которая может быть познана нами с такой же отчетливостью, как и земная жизнь. Подобно детям, пугающим себя страшными сказками, мы создали сами весь этот мрак, и как только мы начнем спокойно исследовать истинные факты, все эти искусственные облака рассеются и исчезнут сами собой. Если уж сравнивать смерть с чем-нибудь, то никак не со страшилищем, вооруженным ко сой, а с ангелом, несущим золотой ключ, который отмыкает пред нами вход в более полную и более совершенную область, чем наша земная жизнь.Чарльз Ледбитер
Конечно, тех, кто так или иначе посвящен в таинства смерти и подготовлен к ее приходу, чрезвычайно мало. Особенно это относится к Западной культуре, где подавляющее большинство людей отправляется в самое главное путешествие в их жизни совершенно неподготовленными. Они умирают неумело, не зная, что при должной подготовке смерть может быть, как пишут в книге Человек перед лицом смерти доктора Станислав Гроф и Джоун Халифакс не эмоциональной катастрофой, а наслаждением.
Конечно, в этом шокирующем высказывании известных психиатров имеется в виду сам момент смерти, не включающий, естественно, предшествующую болезнь и связанные с ней страдания. Люди же, пережившие клиническую смерть, или прошедшие соответствующую психологическую подготовку, знают, что в этом странном, на первый взгляд, утверждении не так уж много преувеличений.
Надеюсь, что последующее изложение подтвердит это. Пока же достаточно вспомнить слова великого парапсихолога Эммануила Сведенборга: Радость бытия на астральной плоскости так велика, что физическая жизнь в сравнении с ней вообще не кажется жизнью Девять из десяти возвращаются в тело с большим нежеланием.