3. Восьмеричный путь Будды состоит из набора указаний, которые могут помочь практику йоги стать более гармоничной, интегрированной личностью; но он никогда не приведет к самадхи.
4. Не стоит винить во всем человека. Изъян кроется в укоренившихся системах верований, архаичных и неверных методах и заповедях, которые сопротивляются любому изучению или изменению. Эта вечная ригидность, это неумение адаптироваться к постоянно меняющемуся взгляду на мир сделали традиционные верования и практики избыточными и даже смехотворными.
5. Просветление наше естественное состояние, а самадхи норма. Системы верований, которые включают в себя представление о том, что моральное, этичное и добродетельное поведение приведет к самадхи, ошибочны; просветление никак не связано с психологией.
6. Не существует никакого божества, выносящего оценочные суждения о нашем поведении или ведущего космическую оценочную ведомость, отражающую наш духовный прогресс на протяжении бесчисленных жизней.
7. Хотя некоторые идеи, концепции и практики сохраняют свою полезность, традиционные системы духовных верований в нашем современном мире стали едва ли не избыточными.
8. Дух и материю больше нельзя связать с помощью архаических религиозных методологий. Дух должен быть воссоединен с материей через науку не потому, что наука обладает лучшим пониманием реальности, но потому, что наука представляет наш нынешний взгляд на мир.
Глава 6. СНОВИДЕНИЯ И КУНДАЛИНИ
Первая фаза сна характеризуется тета-частотами от 4 до 8 Гц. Фаза глубокого сна определяется высокой амплитудой дельта-частот от 1 до 4 Гц, а сновидение, как и первая фаза сна, отмечено тета-частотами. Практика медитации задействует альфа- и тета-частоты. Только наиболее продвинутые практикующие, имеющие за плечами годы опыта, способны генерировать тета-частоты во время медитации.
За среднестатистическую ночь человеческий организм проходит через пять 90-минутных циклов сна. Засыпание включает нисхождение в глубокий дельтасон в течение первых 30 минут. Дельта-сон продолжается все время до конца цикла.
В конце первого цикла следует краткий период сновидения, занимающий около 10 минут, а за ним следует начало второго цикла, и по мере прохождения ночи периоды спокойного сна становятся менее глубокими и более короткими, в то время как продолжительность и связность сновидений растет. К пятому 90-минутному циклу сна сновидение может достичь в среднем 30-минутной продолжительности.
Люди, страдающие депрессией, переживают циклы сна меньшей продолжительности (около 60 минут) и не погружаются в глубокий дельта-сон, зато периоды сновидений у них удлиняются.
Циклы ночного сна
(индивидуальные паттерны могут отличаться)
Духовное перерождение с наибольшей вероятностью происходит после насильственного пробуждения от сна во время первого 90 минутного цикла или после случайного спонтанного пробуждения в середине сновидения.
Рисунок 1. Циклы ночного сна
В 1960-х годах Мишель Жуве, автор книги «Парадокс сна», провел серию исследований, в ходе которых обнаружил, что:
Разрушение коры головного мозга не способно существенно повлиять на наступление парадоксального сна. Более того, несмотря на полное разрушение структур передней части варолиева моста, включая гипоталамус и гипофиз, парадоксальный сон, похоже, возникает с определенной периодичностью Его характерные электрические сигналы возникают в варолиевом мосту, сопровождая движение глаз и изменения ритмов сердцебиения и дыхания.
Жуве называет сновидение парадоксальным, поскольку интенсивное физическое и эмоциональное возбуждение, которое заряжает энергией наши сны, парадоксально сопровождается мышечным параличом, или атонией. С точки зрения энергетики сновидение аналогично самолету, стоящему на взлетной полосе с широко распахнутыми заслонками дросселей и заклиненными тормозными колодками.
Рисунок 2. Системы организма, активные во время сновидений
Во время бодрствования мозг наводняют сенсорные стимулы из внешнего мира. Напротив, образность сновидений создается в ответ на нервные сигналы, возникающие в стволе мозга. Сам мозг не видит снов, и визуальный ряд, привлекающий все наше внимание, не существен для телесных процессов, которые поддерживают сновидение.
Что случилось бы с нашими теориями о сновидениях, если бы мы убрали сенсорные компоненты, которые используем для их описания? Если физиологические процессы сновидения не зависят от мозга или органов чувств, то мы вынуждены пересмотреть феномен сновидения на более фундаментальном уровне.
2. Чувства и эмоции: интенсивные.
3. Генитальное возбуждение: присутствует.