Всего за 489 руб. Купить полную версию
Религия неба
Исторически ислам у казахов пошел по пути синкретизма, мирного объединения нового и старого. Принимая новую религию, казахи-кочевники сохранили доставшееся в наследство от тюрков почитание природы и духов предков. Бог неба Тенгри, слегка изменив лексическое значение, превратился в «небо». И восклицания «Да благословит тебя Тенгри!» и «Да благословит тебя Аллах!» в определенном контексте начали обозначать одно «Да благословит тебя небо!» Ибо что может быть священнее и непорочнее чистого и возвышенного неба, повелевающего землей, изливающего на нее божественный свет.
Для начала предлагаем вам чуть ближе познакомиться с пантеоном тюркских богов и богинь.
Пантеон богов
Тенгри
Тенгрианский символ, представляющий структуру вселенной, бога Тенгри, отверстие в крыше юрты и шаманский барабан
Некогда правил вселенной хаос, и не было на свете ничего, кроме безбрежного океана. Но зародился в океане белый свет Ак Жарык, а в Ак Жарыке зародилось яростно пылавшее золотое яйцо. В нем и спал бог Тенгри. Долго он спал, не один век, и вдруг пробудился. Вышел Тенгри из яйца и сотворил мир: из верхней половины яйца создал небо, из нижней землю, а между ними, чтобы не упало небо на землю, вбил железный кол (Темир Казык), то есть Полярную звезду.
Местные племена саки, гунны, усуни, тюргеши, уйгуры, карлуки поклонялись великому Тенгри. Тюрки предпочитали называть себя гёк-тюрками, или кёк-тюрками («небесными тюрками»), и все тюркские каганы (верховные правители) считали, что правят по воле Тенгри. Бильге-хан Богю, управитель Восточнотюркского каганата, писал, что получил власть и стал каганом только с благословения и поддержки Тенгри, ниспославшего ему удачу. Ханские ярлыки (письменные повеления или жалованные грамоты) начинались с восхваления Тенгри. Сам Чингисхан верил в Тенгри высокое синее небо.
Кроме Тенгри важное место в тюркском, а затем и в казахском пантеоне занимали богиня Умай, мать-огонь От-Эне, богиня всего живого, покровительница земли и воды Жер-Су (Йер-Су) и вечный враг Тенгри демон Эрклик (Эрлик), повелитель подземного царства.
Многие исследователи полагают, что на заре времен боги составляли триаду: Тенгри Жер-Су Умай, однако постепенно богиня Жер-Су ушла в тень, уступив свои полномочия Умай. В возвышении Умай некоторые историки усматривают победу младшей жены над старшей.
Умай
богиня любви и плодородия. Умай наделяет человека кутом (жизненной силой, духовной мощью, или, говоря современным языком, энергией космоса) и суром (обликом). Умай охраняет рожениц и маленьких детей (примерно до 67 лет, пока ребенок эмоционально незрел) и определяет конец земного существования человека. Не только женщины почитают Умай, превозносят ее и храбрые воины. Когда воин погибает в схватке, Умай принимает его душу и возносит в воинский рай наподобие скандинавской Вальхаллы.
Ученые-лингвисты слышат отголосок имени Умай в казахском женском имени Баян. По их мнению, в зависимости от фонетических особенностей, присущих говорам тех иди иных племен и народностей, имя Умай могло произноситься по-разному: «Умай» древними тюрками, «Убайана» жителями Алтая, «Пайана» хакасами, «Майана» башкирами и «Байана» («Байан», «Баян») казахами.
Двенадцать дочерей было у Умай, все они вышли замуж и принесли счастье в дом мужей. И остальным людям делали они добро: направляли реки в пустыни, находили родники с чистой водой. Когда же окончился срок их жизней, Умай превратила их в высокие скалы. С тех пор служат скалы дочери Умай ориентирами путникам и не дают им сбиться с дороги. И пока люди почитают богиню Умай и ее дочерей, не заблудятся они и не лишатся удачи.
От-эне
Прежде чем чужеземного посла допускали до хана, его проводили между двумя огнями. Считалось, что таким образом он очищался от всякой скверны и не мог ни оскорбить хана, ни поднять на него руку. Отказ же от обряда чаще всего грозил послу смертью.
Согласно древним преданиям овца и баран сотворены из неба и огня и потому считаются чистыми животными. Недаром древние тюрки приносили их в жертву небу, мусульмане Аллаху. Баранью лопатку шаманы тюрко-монгольских племен использовали для гаданий, а во время массажа, считавшегося средством изгнания хворей, втирали в тело больного бараний жир.
Эрклик
Луи
Ле Бретон. Иллюстрация к адскому словарю Жака Огюста Симона Коллена де Планси. Эрклик, или Эрлик. 1863 г.
Неувядающие идеи тенгрианства
С молоком матери Умай впитали казахи уважение к пращурам, передаваемое из поколения в поколение, из рода в род, из племени в племя. Как уже было сказано выше, по сохранившимся с тюркских времен поверьям, достойный человек после смерти становился бесплотным духом, аруахом, верным подручным Тенгри, исполнителем его воли, охранителем своего рода и племени, приходящим на помощь родным в любых жизненных неприятностях и передрягах. «Поддержите меня, аруахи!» и по сей день остается действенным призывом к могущественным силам кровного родства. От уважения к аруахам проистекает и уважение к своей семье и старшим, трепетное отношение к родственникам и крепкая память об ушедших. Могилы предков и мавзолеи неприкосновенны и святы. На них каются и приносят присягу, возле них молят об исцелении и потомстве. По одному из преданий, путникам, которых посреди степи настигла ночь, советовали ночевать возле курганов там никто не мог причинить им вреда.