Джон Леннокс - Библия и нравственное воспитание

Дэвид Гудинг, Джон Леннокс Библия и нравственное воспитание

Титул оригинала: THE BIBLE AND ETHICAL EDUCATION Professor David Gooding Dr. John Lennox

Авторизованный перевод с английского: Алексей Яковлев,

д-р Дерек Ханне

Редактор: Наталья Звонак

Компьютерная верстка: А. Бояревич

Художественное оформление: Дм. Кусенков,

П. Войтов

ISBN 1-874584-11-7 © The Myrtlefield Trust,

русский перевод, предисловие к русскому переводу

© The Myrtlefield Trust,

English text, 1995

За более подробной информацией о сочинениях профессора Гудинга на русском, украинском, английском, венгерском, чешском, болгарском, польском, испанском и немецком языках обращайтесь по адресу:

The Myrtlefield Trust, Post Office box 42, Newtownards, BT23 3FD, Northern Ireland, United Kingdom.

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРОВ

Исходя из этого и с учетом предложенных нам рекомендаций, в течение двух последующих лет мы опубликовали в «Учительской газете» серию из 42-х статей под общим заголовком «Библия и нравственное воспитание в школе». Материал не рассчитывался на определенные возрастные группы учеников. Скорее, статьи предназначались для того, чтобы дать учителям разнообразный, но в то же время основной репрезентативный библейский материал, включающий идеи для их последующего использования в конкретных жизненных ситуациях. В такой подаче материала учителям непосредственно в работе предоставлялось право самостоятельно адаптировать те или иные положения статей, принимая во внимание возраст своих учеников.

Результат превзошел все ожидания. В адрес газеты поступили тысячи писем из разных школ, колледжей и университетов с выражением благодарности за статьи и полученную возможность использовать этот материал как дополнительный в составлении собственных обучающих курсов.

Также было отмечено, что практическое использование статей возрастет, если они будут опубликованы в форме книги, что обеспечит им более долговечную жизнь. Многие преподаватели высказывали сожаление по поводу отсутствия у них ряда статей, другие же указывали на то, что газетный вариант очень недолговечен.

Мы рады, что можем решить данный вопрос и с этой целью собрали все статьи в предлагаемой вам книге. Статьи оставлены в их первоначальном варианте, но нам пришлось ввести одно важное изменение: общее название теперь звучит как «Библия и нравственное воспитание». Причина изменения названия в следующем: не только профессиональные учителя, но и множество простых людей, систематически изучающих Библию, и те, кто занимается пропагандой ее учения в разнообразных ситуациях, сообщили нам, что нашли наш материал заслуживающим внимания и практически полезным. Это натолкнуло нас на мысль, что статьи в их теперешнем виде могут оказаться полезными не только для профессиональных школьных учителей, но и для более широкой аудитории. Мы надеемся на успех нашего начинания.

Дэвид Гудинг и Джон Леннокс

Февраль 1996

1. ОПАСНОСТЬ НРАВСТВЕННОГО ХАОСА

идеологий, на смену которым пока не пришло ничего, целые государства и народы потеряли ориентацию в системе моральных ценностей, которые могли бы служить им основой для этических норм. В связи с этим у людей не остается стимулов для того, чтобы самоотверженно служить своим ближним и обществу в целом, а без этого, каким бы хорошо ни строились экономические планы, осуществляться они будут с большими затруднениями, а то и вовсе потерпят крах.

вопросы из области фундаментальных знаний религии. Например: «Возлюбить ближнего своего, как самого себя? А с какой стати? Разве Самого Иисуса, Который проповедовал и осуществлял на деле этот принцип, не распяли именно потому, что Он не поставил Себя на первое место и не защищал Своих прав? И не будет ли нам тоже хуже, если мы последуем Его примеру? Если другие люди преуспевают в бизнесе за счет мошенничества, лжи и спекуляций, то почему мы должны всегда говорить правду, как нас учит Христос? Стоит ли говорить правду ради правды?« Иными словами, нам удастся добиться убедительности в преподавании этики Иисуса только в том случае, если будем преподавать именно те базовые и абсолютные ценности и убеждения, на которых Он основывал Свою этику.

В чем же тогда ценность отдельного человека? Если, к примеру, у меня есть компьютер, и он стал плохо работать, я, при желании, могу спокойно его выбросить. А если меня не устраивает кто-то из ближних или мой конкурент в бизнесе, то почему бы мне не уничтожить и их, если это не грозит для меня серьезными последствиями?

Если напрямую начать следовать учению этики Самого Иисуса, то все равно мир в целом будет через пятьдесят лет ничем не лучше, чем сейчас. Так стоит ли мне пытаться следовать учению Иисуса? Какую высшую надежду это несет лично для меня или для всего мира?

Безусловно, это весьма благородная задача. В случае если исходить только с точки зрения всемирной истории и литературы, можно сказать, что ни одна из книг не оказала столь крупномасштабного влияния на мировую мысль, как Библия. Более того, человека нельзя считать по-настоящему образованным, пока он не прочел Библию и сам не понял секрета ее воздействия.