Эта новость не могла не потрясти Прабхупаду: «Вот в чем заключается их ошибка. Они используют описание любовных игр Кришны и гопи как подпитку своей разнузданности. Это то, что питает их вожделение. Это и называется сахаджийа».
«Это именно сахаджийа. Вот что у них на уме», с уверенностью сказал Тамал Кришна.
«Да, Прабхупада продолжал разговор, мы налагаем ограничения. Никаких незаконных половых отношений. Они говорят: «Так вот же, Кришна занимается незаконным сексом с гопи». Прабхупада прекрасно разбирается во всякого рода ухищрениях, на которые идут недобросовестные преданные. Он подтвердил, что такие люди считают подобного рода описания оправданием нарушения регулирующих принципов.
Я заключил, что их умонастроение берет свое начало в нетерпении, неспособности пройти через все этапы преданного служения, садхана-бхакти. Они скорее пойдут на то, чтобы перепрыгнуть через все ступени и в одночасье добиться совершенства. Прабхупада согласился со мной. «Это довольно опасно. Но если они захотят сразу же оказаться участниками танца раса, то им покажется, что обычные молодые девушки и юноши встречаются вместе и таким образом занимаются сексом. Это происходит потому, что они не обучены и не достигли стадии освобождения. Это лишь подтверждает Вот почему мы должны ограничивать половые связи. Если не запрещать этого, тогда будет хаос. Вот и все. И все станут гопи. Очень здорово стремиться стать верховным судьей, но сколько всего для этого нужно. Об этом они почему-то не думают. У них нет ни малейшей квалификации, но они занимаются сексом, беременеют, делают аборты и становятся верховными судьями».
То, что он сказал после этого, было действительно значимо. Он видел серьезные препятствия для развития Движения в случае, если не остановить распространение этих нездоровых тенденций. «Все равно, если мы пустим все на самотек, тогда пострадает проповедь».
Тамал Кришна дал ему обещание: «Нет, мы этого не допустим».
«И им следует покинуть наше общество, продолжал Прабхупада. В противном случае это будет плохим примером. И все ограничения потеряют смысл».
«Если они не откажутся от своего умонастроения, согласился Тамал, им придется покинуть Движение, пусть организуют что-то свое».
«И они это сделают», подтвердил Прабхупада.
Он еще раз предупредил нас, что все эти настроения очень легко проникают и оседают в умах людей. Это Движение намного важнее какого-то его члена или группы последователей. «Старайтесь сохранить это Движение беспримесно чистым.
Мы не против, если кто-то уходит. Не против. Но нам нужно стараться хранить незыблемыми наши принципы и устои».
Тамал Кришна вспомнил, как Прабхупада однажды сказал, что иногда во время сражения армия может потерять своих солдат. Прабхупада согласился с ним: «Это неизбежно».
Через несколько минут Рамешвара вспомнил еще один аргумент, который они выдвигают против нашего Движения. «Шрила Прабхупада, некоторые преданные считают, что мы слишком много времени уделяем разговорам о том, как распространить сознание Кришны, но упускаем из виду разговоры об играх Кришны, кришна-катху. Это еще одна причина, почему они так увлечены этими беседами».
«Тогда пусть читают, сказал Прабхупада. Но при чем здесь беременность и аборты? Что это за кришна-катха? Криш-на-катха подразумевает, что как только вы приобрели вкус к слушанию об играх Кришны, вы автоматически теряете вкус к материальному наслаждению. Что же это за чушь такая?»
«Они не смогут очиститься с помощью этого? Они говорят, что это их очистит».
«От чего вы очищаетесь? скептически спросил Прабхупада. Вы не очищаетесь, а загниваете (Прим. переводчика: игра слов в английском языке Purified очиститься, putrefied загнивать). Вы можете читать, но с какой стати вы очиститесь?»
И снова он заговорил о том, с чем неоднократно сталкивался лично. Это не есть что-то новое. Мы уже сталкивались с подобными настроениями. «Книги всегда были доступны всем желающим. Читая их, вы несомненно очищаетесь. В 1935 году наш Гуру Махарадж, Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур, отправился на Радха-кунду, чтобы провести там картика-врату. В это время он изучал «Упанишады». Первое время к нему приходили разные бабаджи. Итак, Бхактисиддханта Сарасвати приехал на Радха-кунду. Он давал лекции. И они приходили их послушать. Но как только они поняли, что он читает «Упанишады», они отказались приходить к нему. Они говорили: «Это не бхакты, это гьяни».
«А что они хотели услышать? спросил Тамал Кришна. « Д ашама -сканду ? »
«Что-то вроде этого. Тогда Прабхупада обвинил их в том, что «они живут не на Радха-кунде, а на Нара-кунде» (в аду). Я сам слышал, как он произнес эти слова».
«Поэтому все наши преданные, которые отправляются на Радху-кунду, чтобы жить там», начал Тамал.
«Да», Прабхупада дал короткий ответ.
То, что Прабхупада наблюдал в 1935 году, он пережил снова в 1960-м, когда, будучи жителем храма Радха-Дамодары, планировал отправиться за границу, чтобы попытаться выполнить наставление своего Духовного Учителя. По дороге обратно в храм он повторил то, что рассказывал два дня назад: «Перед моим отъездом в США многие сахаджийи спрашивали меня: «Зачем вам куда-то ехать? Вы уже во Вриндаване, просто продолжайте свой бхаджан. Какой прок в этой проповеди?» Так они пытались отговорить меня».