Прабхупада был очень раздосадован всем услышанным. Он сразу же назвал эти настроения пракрита-сахаджийей. Он сказал, что попытки понять поступки продвинутых преданных напоминают попытки мальчика понять сексуальную жизнь взрослых. Такие попытки обречены на неудачу. Ребенок должен дождаться, пока он созреет, тогда половой инстинкт сам пробудится в нем. Тоже самое и здесь: пока преданный не освободился от материальных желаний, он не должен обращаться к подобным темам, в противном случае он станет сахаджией, дешевым имитатором. Он отметил, что на нашем уровне духовного развития, в сердце не должно быть ничего, кроме желания служить Кришне и Его чистому преданному.
*
Евгений, бывший священник, снова подошел в сад после обеда. Но в этот раз
его голова была обрита, и он надел дхоти. Он переехал в ашрам брахмачари. Прабхупада был рад новой встрече с ним и попросил его внимательно изучать книги. Он посоветовал ему отправиться в путешествие вместе с Сатсварупой Махараджем, который не так давно приобрел просторный автобус для проповеднических поездок по городам, расположенным вдоль маршрута ДетройтЧикаго.
*
Джаганнатха дас, редактор санскрита «Би-Би-Ти», только что вернулся из Вриндавана. После обеда он пришел к Шриле Прабхупаде с отчетом о проделанной работе. Буквально неделю назад Шрила Прабхупада получил письмо, в котором говорилось, что Джаганнатха и Нитай дас больше не работают над книгами Шрилы Прабхупады. Джаганнатха сообщил, что Ни-тая назначили старшим пуджари храма во Вриндаване.
У Джаганнатхи был личный вопрос. Он хотел знать, признается ли сиддха-пранали в качестве авторитетной практики. (Хотя сиддха-пранали считается очень возвышенной стадией преданного служения, существуют различные имитирующие это состояние ритуалы, практикуемые псевдо-садху и бабаджи, живущими во Вриндаване. Такие «святые» говорят преданному его имя и раскрывают изначальную духовную форму на Голо-ке Вриндавана. Затем он начинает культивировать настроение гопи, попугая или какого-либо другого обитателя Вриндавана, оставаясь подверженным импульсам чувств. То есть весь ритуал в лучшем случае представляет собой насмешку над описанным в писаниях процессом).
Как только было упомянуто это слово, Шрила Прабхупада вскипел. Он хотел знать, как Джаганнатха и Нитай сцепились с этими «дурацкими бабаджи, рассказавшими вам об этом». «Их сиддха-деха, сказал он, заключается в том, чтобы курить биди и встречаться с тремя или четырьмя женщинами. А наши преданные лишь оскверняются, общаясь с ними. Это очень опасно».
Джаганнатху поразила реакция Шрилы Прабхупады, и он пообещал, что больше не будет общаться с ними.
*
Вечером Джаяшачинандана дас, который перевел бенгальскую поэму «Маркине бхагавата-дхарма», написанную Шрилой Прабхупадой, пропел ее в комнате для даршанов. Он играл на фисгармонии, а мы подыгрывали ему на караталах и мриданге. Джаяшачинандана поет, как бенгальский киртанист очень мелодично и с правильным ударением в словах. Прабхупаде понравилось его исполнение, но он отказался петь сам, предпочтя послушать пение своего ученика. Он был доволен тем, что Джаяшачинандана выучил бенгали, и попросил его начать работу над бенгальским «Бэк ту Годхэд» вместе с Джаганнат-хой дасом.
5 июня
Прабхупада решил вернуться в сады Санта-Моники, расположенные вдоль обрыва, решив, что пляж, где они гуляли вчера, был слишком загрязнен. Сегодня же он наслаждался чудесной панорамой. Ухоженные трава и пальмы напомнили ему о том, что это место считается самым красивым парком в Лос-Анджелесе.
Наслушавшись моих жалоб на чудовищные размеры магнитофона «Накамичи», Кришна-канти пошел мне навстречу и заменил его на более компактный стандартный кассетник «Uher». «Накамичи» был слишком тяжел и неудобен, особенно когда едешь с ним в машине, пытаясь при этом записывать то, что говорит Шрила Прабхупада. Новый магнитофон намного удобнее. Кассету можно заменить буквально за пару секунд, потому что пленку никуда не надо заправлять. Вооруженный такой техникой, я уверен, что ни одно слово, которое изойдет из уст Его Божественной Милости, не будет утеряно.
Рамешвара решил воспользоваться присутствием в Лос-Анджелесе Ямуны даси и обсудил со Шрилой Прабхупадой программу развития их фермы. Прабхупада предложил, что к ней можно направлять на обучение молодых брахмачарини. Сегодня утром Рамешвара предложил, чтобы они переехали поближе к Лос-Анджелесу. Помимо очевидной дешевизны он попросил учесть мнение Тамал Кришны Госвами, который считает, что удаленность преданных от крупных центров, может стать причиной возникновения у них сепаратистских настроений. Однако Шрила Прабхупада не придал этим замечаниям какого-либо значения. Он просто сказал, что если Рамешвара решил, он не против подобного рода перемен. Но когда Рамешвара уточнил, сказав, что Ямуна против и, более того, она намерена расширять ашрам, существующий при ферме, Прабхупада ответил, что ее идея ему по душе.
Рамешвара уточнил, что там вообще не будет мужчин, но Прабхупада остался при своем мнении: «Во Вриндаване тоже есть бхаджана-ашрамы. Там живут только женщины».