Учитывая все это, Прабхупада, 80-летний индийский гуру, здоровье которого было далеко от идеального, но сила духовная и интеллектуальная была в самом расцвете, собрал воедино все свои ресурсы, или, как говорил он сам, ресурсы Кришны, чтобы помочь в поиске истины своим ученикам, а ем самым и всему миру, пребывающему в духовном кризисе. Прабхупада несомненно является ключевой фигурой и главным героем Дневника, и Хари Шаури дасу удалось исключительно точно передать все оттенки его речи и поступков. Те, кто были непосредственными участниками описанных здесь событий, легко восстановят в памяти звучание его голоса и все те события и эпизоды, о которых, здесь рассказано. Конечно же, они вспомнят его неопровержимую логику, индийские и английские идиомы в его речи, а также снова смогут почувствовать силу жестких замечаний, которые Шрила Прабхупада допускал в общении со своими учениками, неспособными уловить смысл его слов или предающими идею сознания Кришны. Те же, кто не был знаком со Шрилой Прабхупадой лично, кто не имел возможности видеть, как он учил, бросал вызов, отчитывал, прославлял и воодушевлял своих учеников, как он пел песни преданных, наблюдал за церемониями установления божеств и поклонения Им, прояснял сложные вопросы философии и демонстрировал своим примером, как должен поступать преданный Кришны в каждое мгновение своей жизни, все это смогут узнать из этой книги
Задача этой книги - отразить личность, или, иначе говоря, портрет духовного учителя, а не историю развития Движения сознания Кришны.
Самое ценное в Дневнике это, наверное, хронологически четкое, продуманное изложение деталей, составляющих целостную картину жизни самого Прабхупады - гуру религиозного движения в цепи ученической преемственности от Кришны до Чайтаньи и далее, включающей многих святых личностей и учителей, предшествовавших ему. В этом повествовании Движение всегда находится на втором плане, поскольку основное действие разворачивается во время разговоров и бесед Прабхупады со своими учениками, в процессе которых высвечивается множество интересных моментов - от грандиозных планов экспансии Движения, до мельчайших подробностей вопросов управления, издания книг, дизайна готовящихся к возведению зданий, иконографии и ритуальной практики.
Вникая во все эти дискуссии, вне зависимости от того, насколько интересной или, наоборот, рутинной является их тема, легко уловить центральный, движущий мотив Прабхупады - духовное развитие его учеников. Без сознания Кришны, повторял он неустанно, все остальное теряет смысл. Успех ИСККОН будет определяться не количеством зданий, числом последователей или суммами денег на банковских счетах. Движение добьется успеха только в том случае, если по всему миру чистые преданные будут распространять неоскверненное послание Кришны. И если преследовать они будут не свои эгоистичные цели, а только Кришны.
Одним из самых интересных моментов, прослеженных в Дневнике, я считаю ту последовательность, с которой Прабхупада настаивал на этом самом важном принципе. Дело в том, что культурная
среда, в которой выросли большинство его учеников, не позволяла им быстро перестроиться в дисциплинированных и послушных своему духовному учителю учеников. То, что удалось осуществить Прабхупаде, действительно необычно и беспрецедентно. Все предыдущие попытки восточных учителей обычно приводили либо к адаптации их учения к нормам и порядкам, устоявшимся на Западе, либо сводились к образованию закрытых обществ, в которые входило ограниченное число последователей, выполнять жесткие требования своего учителя. Прабхупада же начал с того, что привлекал всех желающих к повторению маха-мантры Харе Кришна и уже затем, когда вокруг него сформировалась группа верных последователей, начал обучать их практике следования жестким стандартам, принятым в традиции Чайтаньи: они должны были стать вегетарианцами, быть чистоплотными, изучать ведические тексты и философию, систематически практиковать совместное пение, изучать стандарты поклонения божествам, кроме того, те, кто формально принимал его в качестве духовного учителя, обязаны были обрить голову и повсюду носить традиционные индийские одежды.
Все эти стандарты не только успешно поддерживались, но и широко распространялись сначала по всей Северной Америке, а затем и по всему миру. Вне зависимости от личного культурного багажа каждый его ученик был обязан следовать наставлениям своего духовного учителя и строго соблюдать регулирующие принципы. Другими словами, его ученики должны были стать настоящими преданными Господа Чайтаньи, где бы они ни находились: в Европе, Африке, Центральной или Южной Америке, странах Востока или в самой Индии. По вполне объяснимым причинам все же возникали трения и противоречия, которые иногда наносили серьезный урон деятельности организации, потому что не все с самого начала понимали, что от них требуется. Поэтому преданные часто совершали ошибки по причине неопытности и чрезмерного энтузиазма, а иногда и из-за принципиального несогласия с Прабхупадой.
Однако самым поразительным я считаю тот факт, что, несмотря на обилие трудностей, с которыми приходилось справляться его молодым ученикам, они достойно несли на себе груз ответственности, хотя еще несколько лет назад и представить себе не могли, что им придется заниматься решением проблем столь масштабного характера.