После лекции последовала серия вопросов и ответов, в самом начале которой Прабхупаду попросили поделиться своими взглядами на психиатрию. Человек, задавший вопрос, интересовался, может ли оказать реальную помощь психиатр при лечении умственных расстройств.
Прабхупада отвечал долго, иногда с юмором, поведав аудитории о некоторых умственных отклонениях, неизвестных современной психиатрии. «Прежде всего постарайтесь понять, что все исходит от Бога. Поэтому, если вы сознаете Бога, тогда вы автоматически поймете действие Его энергий. Ясмин вигьяте сарвам этам вигьятам бхавати. Таково указание Вед. Если вы поливаете корень дерева, тогда оно пышно расцветет. Мы также предлагаем вам: обратитесь к корню, и вы сможете все понять, отталкиваясь от корня. Если вы хотите понять, как растет дерево, вам понадобится прежде всего понять предназначение корня. Начинать нужно не с кроны, а именно с корня. Так и болезнь: если вы поймете коренную причину заболевания, то сможете выписать верный рецепт и излечите своего пациента.
Обычно подопечными психиатров становятся ненормальные люди, сумасшедшие. В основном лечат сумасшедших. Не правда ли? Никакой нормальный человек не пойдет к психиатру. Прабхупада продолжал под веселый смех преданных. Так ведь? И все эти безумцы иногда непроизвольно сводят с ума самого психиатра. Поэтому, по большому счету, все сумасшедшие.
Это мнение не какого-то профана это мнение известного медика. Однажды проходил громкий судебный процесс над убийцей, который в ходе слушания дела заявил: «В момент совершения преступления я обезумел, потерял рассудок». Тогда было решено пригласить специалиста для проведения экспертизы. Им оказался известный врач, практикующий в Калькутте. Он вынес свой вердикт: «За всю свою практику я имел дело с множеством пациентов и могу с уверенностью сказать, что все люди в той или иной степени ненормальны. Вопрос
лишь в степени безумия». Мы придерживаемся того же мнения. Каждого человека, не осознавшего своей связи с Богом, можно считать сумасшедшим. Безумцем. А теперь, поставив диагноз, можно приступать к лечению.
Мы тоже своего рода психиатры. Мы распространяем Движение сознания Кришны, потому что в материальном мире все в той или иной степени подвержены безумию. Только сумасшедший может сказать: «Нет, я не верю в Бога», будучи загнанным в жесткие рамки Его законами. Только сумасшедший. Поэтому всякий не верящий в существование Бога безумец, подлежащий лечению. Пациент. Этот сумасшедший находится под полным контролем материальной природы, но продолжает думать, что он независим. Это сумасшествие. Почти каждый так думает и, как следствие, подлежит лечению под наблюдением психиатра.
Об объявлении какой независимости может идти речь? Не существует никакой независимости. Это и есть знание. Никто не хочет умирать, но природа стоит на своем: «Ты должен умереть». Но сумасшедший говорит: «Я независим. Я так думаю». А какой толк в том, что ты так думаешь?»
Шрила Прабхупада сделал комплимент задавшему вопрос человеку: «Вы задали очень хороший вопрос. Всякий не верящий в Бога, не предающийся Богу безумец».
Ответив еще на несколько вопросов, он завершил обсуждение, после чего покинул алтарную комнату под звуки энергичного киртана. Прабхупада выглядел очень довольным, завершая еще один день, целиком посвященный проповеди.
24 апреля
Несмотря на холодную погоду и обычное для Мельбурна в это время года, затянутое тучами небо, Прабхупада не собирается нарушать свой ежедневный режим, начинающийся с утренней прогулки в ботаническом саду вдоль реки Ярроу. Как он упомянул вчера в беседе с мистером Диксоном, его тело «застаивается», если он не выходит на прогулку, а просиживает весь день в помещении.
Он пересек зеленый парк, прошел вдоль маленьких озер и зарослей высокого тростника. Сегодня он говорил о значении истинного счастья. Он повторил то же, что несколько дней назад произнес в интервью Кэрол Джарвис: счастье, не подкрепленное духовным пониманием, есть не что иное, как счастье собаки, то есть счастьем называться не может. Он указал на большое дерево и объяснил, что ему суждено простоять пять тысяч лет в суровых условиях, но как раз поэтому дерево обладает очень грубой формой сознания. Если же нам предложить постоять в таких же условиях хотя бы пять часов, нам эта задача будет не под силу. Сознание человека более развито. И тот, кто не понимает, что он страдает, находясь в этом материальном мире, мало чем отличается от животного.
Один из преданных отважился сказать, что иногда преданные более несчастны, чем материалисты, потому что они осознают свое бедственное положение.
«Тогда мы имеем дело с непреданным, сказал Прабхупада. Преданного можно узнать по тому, что он счастлив, брах-ма-бхутах прасаннатма. Если он не прасаннатма, то он негодяй. Он даже не вступил на путь преданного служения. Он остался на другом берегу. Таков вывод. Как, например, Дхрува Махараджа. Когда он увидел Вишну, он сказал: «Все в порядке. Мне больше ничего не надо». Свамин критартхосми. Таков вайшнав. И если он все же в нужде или почему-то несчастлив, это означает лишь то, что он не ведет никакой духовной жизни. Он занимается просто показухой».