Сначала ребенок учится проецировать свои представления на мать и отца. Потом человек проецирует всю жизнь. Разве вы не замечали такой момент в своей жизни? Всякий раз, когда вас привлекает какая-то женщина, вы просто снова ищете в ней свою мать. Всякий раз, когда вас привлекает какой-то мужчина, просто наблюдайте. Может быть, вы снова ищете своего отца? Первый мужчина, которого познал ребенок, был его отцом, а первой узнанной им женщиной была его мать. У ребенка отпечатывается в памяти первая форма женщины и первая форма мужчины. И этот оттиск очень глубок.
Все вы знаете о том, что однажды вы увидите какую-то женщину, и что- то в вас включится. Что же именно включится? Мать в вас. Когда вы смотрите на женщину, и что-то сильно напоминает вам мать. . пусть это ощущение бессознательно, пусть вы ничего не осознаете и не можете разобрать свое чувство, прямо указать на суть происходящего. Однако, если вы загляните в глубину своей бессознательной части, то обнаружите, что походка этой женщины, форма носа, цвет глаз, прическа, голос или что-то еще врывается в вашу бессознательную часть. Тогда ваша глубинная область говорит: «Вот твоя женщина». Люди влюбляются неожиданно, совсем не зная свою избранницу, ее характер и положение в обществе. Вы влюбляетесь с первого взгляда. Как это возможно? Какой психологический механизм действует при этом? Ваша мать. То же самое верно в отношении отца.
Когда мастера дзен говорят: «Убей своих родителей», они имеют в виду, что вам следует устранить из своей бессознательной сферы оттиск матери и отца. Вы освободитесь, когда устраните этот оттиск.
Христианство, ислам, иудаизм и индуизм - все эти религии не так совершенны, как дзен, потому что их священники все еще говорят о Боге- отце или Богине-матери. Оттиск сохранен. И не только в этом мире, но он проецируется и на небеса. Вы видите там Бога-отца или мать Кали. Вы все еще ищете родителей. Даже в высшей реальности вы ищете родителей. Когда же вы станете взрослыми? Когда вы созреете? Дзен - это сама зрелость. Итак, устраните из своей бессознательной области родителей.
У последователей дзен есть поговорка о том, что человек становится по- настоящему зрелым тогда, когда у него умирают отец и мать. Е5ы замечали такое? Если у вас умерли отец и мать, вы потрясены. Вы никогда не думали, что они умрут. И это несмотря на то, что вы нередко желали им смерти (пусть бессознательно), потому что они обременяют вас, потому что вас сковывает само их присутствие.
Вы замечали, что в разговоре с отцом вы начинаете заикаться, потеть, нервничать? Дело в том, что отец снова напоминает вам о том, что вы беспомощны, что вы малое дитя, а он сильный человек. Вы замечали, что вам трудно общаться с матерью? Вам очень трудно что-то сказать ей. Вам так трудно говорить с матерью, почти невозможно посидеть и поболтать с ней. Что же вам сказать? Она озадачена, и вы тяготитесь. И оба вы смущаетесь.
Просто иногда вы думали: «Пусть они умрут, чтобы я освободился от них». И когда у вас умирает отец или мать, вы тотчас же чувствуете, что перестали быть ребенком.
Но последователи дзен, произнося такую фразу, вкладывают в нее иной смысл. Они говорят не о внешних родителях, а о внутренних их оттисках. Вы становитесь зрелыми и свободными, когда умирают ваши внутренние отец и мать.
И запомните, что если вы свободны от отца и матери в своей бессознательной части, тогда вы впервые обретете способность общаться с отцом и матерью, потому что между вами не будет препятствий. На самом деле, вы сможете впервые любить их. Вы сможете впервые простить их. Вы сможете преисполниться к ним сострадания, ведь они так много сделали для вас. Когда вы зрелы, когда вы свободны от родителей, когда их присутствие больше не лежит камнем на вашем сердце, тогда вы можете впервые почувствовать их. Вы можете пребывать с ними в пространстве любви.
Итак, такое отношение потрясает, но это не значит, что в нем нет уважительности к родителям. Это, во-первых.
Во-вторых, мастера призывают убить Будду, если человек встретит его на своем пути. Люди, произнесшие эти слова, каждый день совершали в храмах обряд поклонения Будде. Возможно, они вели такие речи, сидя у подножия статуи Будды.
Человек, произнесший эту фразу, был храмовым священником. Он жил в храме, по утрам и вечерам совершал обряд поклонения,
мяч Бога и пустился наутек. Вдруг с неба устремился вниз ястреб, он напал на кролика. Схватив кролика когтями, ястреб полетел с добычей над полем. Охотник заметил ястреба, прицелился в него из винтовки и подстрелил его в полете. Ястреб уронил кролика на траву. Мяч для гольфа выпал из его рта и закатился прямо в нужную лунку.
Святой Петр повернулся к Богу и с возмущением воскликнул: «Хватить мошенничать! Ты собираешься играть в гольф или жульничать?»
Глава З
Ученики школы Тендай изучали медитацию еще прежде того, как дзен проник в Японию. Как-то раз четыре ученика пообещали друг другу провести семь дней в молчании.
В первый день все ученики хранили молчание, но стало смеркаться, и масляные светильники начали коптить. Один ученик не выдержал и крикнул слуге: «Добавь масла в светильники!»