4. В четвертых. Пусть каждая мысль будет подавлена в самом зародыше.
5. В пятых. Далее, пусть даже любые причины возникновения мыслей будут найдены и уничтожены.
6. В шестых и в последних. Пусть истинная Причина Всего будет обнаружена и уничтожена.
7. Это то, что было сказано в давние времена мудрецом, касательно уничтожения мира огнем; да, уничтожение мира огнем.
8. [Этот и следующие пункты современного происхождения] Пусть ученик помнит, что каждый из предыдущих пунктов отражает сложность достижения поставленной цели.
9. Не позволяй ученику браться за следующее, если он не довел до совершенства предыдущее. {Касательно пунктов 16}
10. Об этой практике писал Fra P. в следующей притче:
11. Нечист и преисполнен ненавиcтью грабящий крепость;
Вор душит вора, и друзья воюют друг с другом,
Совершают они все дикие набеги, и все заброшены судьбой!
Нет там здоровья и счастья
Трусливо человечество, а добродетель грех.
Непроницаемая тьма обитает там.
В самом сердце ада нет такой ядовитой тени;
Все еще безобидная, невредимая и непотревоженая,
Чахнет в своей тюрьме непорочная дева.
Заключена мастером магом для удовлетворения своих желаний,
Она борется с его соблазнами и его гневом,
Молится Божьему всеуничтожающему огню.
Господь Саваоф прислушался к ее песне:
Господь Саваоф ответил яростно на ее мольбы.
Он снял с привязи гончих рая.
Неистовым и ярким ударом молнии поражена плоть.
Но вот башня пошатнулась и сломалась под ударом его плети,
Охвачена она огнем неукротимым и стала прахом вскоре.
Но этот же огонь, который подавил все распри разбойников,
В котором сгорели все страсти и жизни,
Сделал кроткую вдову веселой матерью.
12. И еще:
13. Перед Великим Белым Троном колодец,
Задохнувшийся грязью времен;
В нем камни и глина и мусор и сор,
Восторг ящериц и отчаяние мудрецов.
Только молния из рук того, кто сидит,
И будет сидеть, даже когда тираны падут,
Очистит от дикости волю и разум,
И забьется фонтан в вечных залах.
14. И еще:
15. Сера, Соль и Ртуть:
Что из них главней?
Соль хозяйка всех морей,
А воздухом правит Ртуть.
А вот с божьей милостью и Соль,
Неподвижная под сводом фиолетовым.
Божьей любовью очисть это все
Подходящей герметичной росой.
Теперь с помощью Бога, в которого мы верим,
Пусть наша соль мудрости воспламенится.
Наконец-то Глаз увидит
Три в Одном и Одно в Трех,
Сера, Соль и Ртуть,
Коронованы Небесной Алхимией!
Единственному, кто послал Семерых,
Слава на Высших Небесах!
Семерым, которые являются Десятью,
Слава на Земле, Аминь!
16. А что касается сложностей этой практики и Результатов, которые будут наградой; пусть это будет постигнуто самим Пониманием Практика.
Перевод: Axel, редакция: Бр. Taavat haOr
Liber XXIV De Nuptiis Secretis Deorum cum Hominibus
Приветствие и Мир.
Те, кто при вступлении в Седьмую Степень торжественно давал обет Воздержания во Внутреннем, так и во Внешнем, ныне являются Эпоптами Просветленных и Совершенными Понтификами нашего благородного Ордена и распоряжаются Посвящением, имя которого есть Воскресение к Свету. Так мы можем освещать самые мрачные места на Земле и мудро распознавать ложь в империи Злых Сил. Прочитайте же по этому поводу пассажи из выдумки, называемой Посланием Павла к Римлянам: "Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности. Говорю по рассуждению человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на [дела] святые. Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.
Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их-смерть.
Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец-жизнь вечная."
Рассмотрите также эти пассажи из Ветхого Завета:
"И сказал мне Господь: возьми себе большой свиток и начертай на нем человеческим письмом: Магер-шелал-хаш-баз. И я взял себе верных свидетелей: Урию священника и Захарию, сына Варахиина, и приступил я к пророчице, и она зачала и родила сына. И сказал мне Господь: нареки ему имя: Магер-шелал-хаш-баз." (Исайя VIII, 14)
"Начало слова Господня к Осии. И сказал Господь Осии: иди, возьми себе жену блудницу и детей блуда; ибо сильно блудодействует земля сия, отступив от Господа. И пошел он и взял Гомерь, дочь Дивлаима; и она зачала и родила ему сына." (Осия I, 23)
"И сказал мне Господь: иди еще, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую, подобно тому, как любит Господь сынов Израилевых, а они обращаются к другим богам и любят виноградные лепешки их. И приобрел я ее себе за пятнадцать сребреников и за хомер ячменя и полхомера ячменя и сказал ей: много дней оставайся у меня; не блуди, и не будь с другим; так же и я буду для тебя." (Осия III, 13)