ЖРИЦА также берет Чашу правой рукой.
[Освящение элементов]
ЖРЕЦ: Господь сокровеннейший, благослови эту духовную пищу для наших тел, даруя нам здоровье, и богатство, и силу, и радость, и мир, и исполнение воли, и любви в соответствии с волей, которая есть нескончаемое счастье.
Он крестит Дискос и целует его.
[Он располагает Дискос на Алтарь и передаёт копье ЖРИЦЕ.]
[Преломление]
Он открывает Чашу, преклоняет колени, встает. Играет музыка.
Он берет Гостию и преломляет ее над чашей.
Кладет в Дискос половинку Гостии, которая находится в левой руке.
Затем отламывает кусок от половинки, которая осталась в правой руке.
ЖРЕЦ:
TOUTO ESTI TO SPERMA MOU.
HO PATER ESTIN HO HUIOS DIA TO PNEUMA HAGION.
AUMGN. AUMGN. AUMGN.
Возвращает на место левую половинку Гостии.
[Консигнация и Смешение]
ЖРИЦА левой рукой протягивает к ЖРЕЦУ острие копья, чтобы принять кусок Гостии.
ЖРЕЦ берет Чашу в свою левую руку.
Вместе они окунают острие копья в Чашу.
ЖРЕЦ и ЖРИЦА: HRILIU .
ЖРЕЦ берет Копье.
ЖРИЦА накрывает Чашу.
[Последование]
ЖРЕЦ преклоняет колени, затем встает, кланяется, складывает ладони, затем ударяет себя в грудь.
ЖРЕЦ:
О Лев и О Змей, губитель губителя, будь сильным среди нас.
О Лев и О Змей, губитель губителя, будь сильным среди нас.
О Лев и О Змей, губитель губителя, будь сильным среди нас.
[Поглощение элементов]
ЖРЕЦ прикладывает ладони к груди ЖРИЦЫ и забирает у нее Копье.
Он поворачивается к Прихожанам, кланяется, поднимает Копье и крестит им их.
ЖРЕЦ: Делай что изволишь таков весь Закон.
ПРИХОЖАНЕ: Любовь есть закон, любовь в соответствии с волей.
Он опускает Копье, и поворачивается на Восток.
ЖРИЦА берет Копье в правую руку. Левой рукой она протягивает Дискос.
ЖРЕЦ опускается на колени.
ЖРЕЦ: Да вкушу я суть солнечной жизни.
Он берет Гостию правой рукой, крестит ею Дискос и съедает ее.
Тишина.
ЖРИЦА берет Чашу, открывает его и предлагает ЖРЕЦУ, как было уже раньше.
ЖРЕЦ: Да вкушу я суть радости земной!
Он берет Чашу, крестит ЖРИЦУ, осушает ее и возвращает на место.
Тишина.
Он поднимается, берет Копье, и поворачивается к прихожанам.
ЖРЕЦ: Нет ни одной части меня, которая не была бы Божественной.
(Прихожане, желающие причаститься (а других здесь быть и не может), выражают свое намерение. Для всех прихожан приготовлены Хлеба Света и по целой чаше вина. ДЬЯКОН выстраивает их; и они подходят один за другим к алтарю. ДЕТИ берут части Причастия и предлагают им. ПРИХОЖАНЕ причащаются так же, как и ЖРЕЦ, произнося ту же самую формулу Воскресения: "нет ни одной части меня, которая не была бы Божественной" . Эта часть церемонии исключается тогда, когда причащаться должен лишь ЖРЕЦ, кроме того, во время бракосочетания, когда причащаются лишь те, кто вступает в брак, кроме того, во время церемонии крещения, когда причастие принимает только крещающийся ребенок; и во время Конфирмации по достижении половой зрелости, когда причащается лишь конфирмант. Часть причастия может быть сохранена ЖРЕЦОМ для причащения больных на дому).
ЖРЕЦ закрывает алтари завесой.
[Благословение (Benedictio)]
Трижды крестит Копьем Прихожан, произнося следующие слова:
ЖРЕЦ:
Да благословит вас Господь.
Да просветит Господь ваши умы, успокоит ваши сердца и укрепит ваши тела.
Да приведет Господь вас к исполнению вашей Истинной Воли, Великой Работы, к Величайшему Благу, Подлинной Мудрости и Совершенному Счастью.
Он уходит, за ним следуют ДЬЯКОН и ДЕТИ к Склепу на Западе.
Музыка. (по желанию).
ПРИМЕЧАНИЕ: ЖРИЦА и другие служители, будучи частями самого ЖРЕЦА, никогда не принимают участие в Причастии.
ПРИМЕЧАНИЕ: Некоторая тайна формулы этой Мессы преподается ЖРЕЦУ при его рукоположении.
Перевод Soror I.C., Soror N, Frater Arjuna
Liber Tvrris vel Domvs Dei sub figura XVI
Публикация Класса В.
Imprimatur: N. Fra A.*.A.*.
0. Эта практика очень сложна. Ученик
не должен надеяться на значительный успех до тех пор пока он не освоит тщательно асаны и не достигнет конкретного успеха в медитативных практиках Liber E и Liber HHH.
С другой стороны любые достигнутые успехи в этой практике имеют очень большое значение. В этой практике ученик менее подвержен иллюзиям и самообману чем в любых других известных нам практиках.
1. Во первых. Ученик должен вначале определить в каком месте его разума рождаются мысли, если, конечно же, такое место найдется.
Если такое не будет найдено, ученик должен найти место в своем разуме, где все мысли оцениваются.
2. Во вторых. Ученик должен развивать в себе Волю к Уничтожению, можно даже сказать Волю к Истреблению. Возможно, даже, что эта Воля будет найдена на огромном расстоянии от его собственного физического тела. Несмотря на это, она должна быть достигнута и полностью отождествлена с самим учеником, даже если это повлечет за собой полное растворение его самого.
3. В третьих. Позволь этой Воле неустанно наблюдать за местом, где рождаются мысли, или где они оцениваются, и пусть всякая мысль будет уничтожена, по мере своего появления. [Это также «Открытие Глаза Шивы»]