Одной из причин, по которой именно эти две эннеаграммы получили такую известность, стало то, что они как раз были самыми интересными для исследования для наиболее талантливого ученика Ичазо доктора Клаудио Наранджо.
В 1970-х годах Наранджо был учеником Оскара Ичазо. Но буквально за десять лет он стал настолько увлеченным исследователем эннеаграммы, что создал собственную школу. Многие из тех, кто впоследствии стал специалистами в области исследования типов личности по эннеаграмме, начинали как ученики Наранджо.
Наранджо написал об эннеаграмме несколько книг. Все они сосредоточиваются, в основном, на дефицитарной мотивации (желании устранить недостаток в удовлетворении простых потребностей), связанной с каждым типом эннеаграммы. Наранджо в своих работах глубоко погружается в изучение этих вопросов. Он описывает личностные расстройства различных типов. Однако он или совсем мало, или вообще не касается описания сбалансированной личности.
Не совсем понятно, почему Наранджо не придерживается той точки зрения, что личность можно стать сбалансированной.
Некоторые исследователи считают, что его подход не целостен, поскольку личности, ориентированной на динамики эго-проявлений, сложно трансформироваться в полностью сбалансированную и функциональную личность.
Позитивный подход к эннеаграмме утверждает, что сама личность может быть интегрирована в общий процесс когнитивного и духовного совершенствования. Это дает импульс к началу работы по установлению необходимого единства и интеграции всего человеческого существа. С развитием позитивной и интегральной психологии, нейронауки и метакогнитивистики модель эннеаграмма обретает новые измерения и смыслы.
Девять типов мотивов и центров восприятия
Подобные паттерны определяют черты и тип личности. Но эннеатипы являются более широким понятием, чем тип личности. В традиции эннеаграммы они называются эннеатипы или парадигмы восприятия. Это способ восприятия себя и мира как системы, это фокус восприятия, стержень, вокруг которых кристаллизуются многие когнитивные процессы, паттерны мышления и поведения и через которые проявляются определенные архетипические энергии.
Подход эннеаграммы
это системный подход. Система определяется как совокупность взаимосвязанных и целесообразно взаимодействующих элементов. Все системы отражают фундаментальные онтологические принципы и обладают свободой самоорганизации в синергии с метасистемой3.
Мы воспринимаем мир, и акт восприятия, наблюдения вносит изменение в систему. А изменения в системе воздействуют на восприятие. Система есть отражение в сознании наблюдателя свойств объектов и их отношений в решении задачи познания. Способность систем к самоадаптации называют законом самосохранения, а способность к самоорганизации законом развития.
В основе этих способностей лежит более глубокая закономерность, базирующаяся на сочетании двух противоречивых тенденций:
с одной стороны, у всех систем есть стремление к возрастанию энтропии (стремление к хаосу);
с другой стороны, наблюдаются негэнтропийные тенденции, лежащие в основе эволюции.
Эрвин Шредингер писал, что энтропия хаос, саморазрушение и саморазложение. А негэнтропия движение к упорядочиванию, к организации системы. Чтобы не погибнуть, живая система борется с окружающим хаосом путем организации и упорядочивания последнего, то есть импортируя негэнтропию4.
Модель эннеаграммы раскрывает определенные принципы самоорганизации и интеграции таких динамических систем, как человек-человек, человек-организация, человек-мир, человек-метасистема и т. д.
Ниже приведено краткое описание каждой парадигмы восприятия, метафорически отраженной в фигуре эннеаграмы. Парадигмы восприятия (эннеатипы) обозначаются числами, но иногда вместо них используются их «характерные роли», которые относятся к отличительным архетипическим характеристикам. В описании приводятся наиболее распространенные названия эннеатипов.
Тип 1 Перфекционист, реформатор (стремящийся к совершенству системы)
Добросовестный, самокритичный, организованный, самодисциплинированный, точный, щепетильный, пунктуальный, педантичный, аккуратный и этичный.
Фокус внимания направлен на упорядоченность, совершенствование, честь, напряженную работу и на то, как делать правильно правильные вещи.
Задача заключается в том, чтобы научиться видеть совершенство в вещах, как они есть, принимать мир как он есть, и научиться получать радость от этого.
Талант состоит в способности работать во имя цели и идеала с большой сосредоточенностью, точностью и целостностью.
Тип 2 Заботливый, помогающий (стремящийся помогать системе через заботу об элементах системы)
Сердечный, общительный, заботливый, милосердный и дружественный.
Фокус внимания направлен на людей, отношения, обмен эмоциями и вовлеченность.
Задача обучение как быть эмоционально независимыми и делиться без ожидания награды.
Талант эмоциональная чуткость к потребностям других людей.
Тип 3 Достигатор, целеустремленный деятель (стремящийся к успеху и эффективности системы)
Напористый, амбициозный, прагматичный и адаптирующийся.