Учитывая вышесказанное, мы можем понять, почему, например, согласно буддийским сутрам, Архат не может:
1. Намеренно лишить жизни живое существо.
2. Взять то, что ему не было дано, то есть украсть что-либо.
3. Иметь сексуальное желание и быть сексуально активным.
4. Сказать намеренную ложь.
5. Накапливать имущество.
6. Совершать действия, основанные на ненависти (неприязни, отвращении), невежестве и жадности (жажды, привязанности)
7. Испытывать страх.
Итак, реализация Просветления и Освобождения это состояние совершенной свободы и абсолютного счастья. Достигший «Нирваны с остатком» одновременно пребывает в трёх мирах Вселенной: в Мире Людей у него есть физическое тело, в Мире Форм множество тонких тел, в Мире Без-Форм тела сознания. Сам же он погружён в состояние Нирваны. И это состояние Нирваны проецируется на три мира. В любой момент он может покинуть этот мир, разрушив своё физическое тело, и уйти, например, в Мир Форм. Он также может уйти в Нирвану, когда сочтёт нужным, то есть реализовать «Нирвану без остатка». В этом состоянии Достигший полностью превосходит смерть.
Заблуждения о Просветлении и Освобождении (окончание)
1. «Всё пусто, всё дозволено»
Так откуда же взялось столь нелепое и дикое заблуждение, типа «делай что угодно, главное быть осознанным»? Дело в том, что до тех пор, пока просветлённый будет оставаться в этом материальном мире по одной из двух вышеописанных причин, он будет совершать действия. Во-первых, это собственная духовная практика. Во-вторых, и это более важно, передача Истинной Дхармы заблуждающимся людям.
Для выполнения этих двух пунктов просветлённый будет поддерживать свою жизнь в Мире Людей, то есть совершать действия например, готовить еду, убираться в месте для медитации, или ездить по разным городам, чтобы читать лекции. Однако все действия просветлённого исходят не из мирских желаний, а из подлинного намерения Атмана, которое заключается в том, чтобы реализовать совершенное состояние Нирваны и передать это Учение другим. Последнее выражается как Любовь (Майтри) и Сострадание (Каруна).
Тем не менее, даже совершая определённые действия, просветлённый не формирует новый опыт, или карму, поскольку его сознание пребывает в изначальном состоянии Спокойствия и Созерцания (здесь как раз и можно говорить о совершенной осознанности) и не приходит в движение, то есть остаётся незатронутым, даже если совершается какое-либо действие. Опыт остаётся лишь как факт памяти, а не как движущая сила, формирующая новые желания, которые ведут к новым действиям и получению нового опыта. Другими словами, опыт не укореняется, не начинает управлять просветлённым. Как сказано у Д.Т.Судзуки: «Спокойствие ума ещё не значит, что нужно прекратить всякую деятельность. Истинное спокойствие заключается в самой деятельности».
Однако, если обычный человек,
соорудивший себе мир фиксированных идей, типа «всё пусто, ничего не существует», будет действовать по принципу «делай что хочешь, если осознан», то ничего, кроме отрицательной кармы и причин новых страданий он не создаст. Потому что, пока наше сознание активно, именно воспринимаемый мир для нас и является реальностью. Пока наше сознание активно, мы, совершая действия, будем формировать новый опыт, который приведёт к новым желаниям и действиям.
Допустим, человек, думая, что «всё пусто» и поэтому ничего плохого не может случиться, хочет совершить какой-то безрассудный поступок, например, прыгнуть с крыши небоскрёба или начать употреблять наркотики. Когда он будет лететь вниз или умирать от передозировки, будет ли он по-прежнему считать, что «всё пусто»? Поможет ли ему в этот момент созданная им фиксированная идея «всё пусто»? Что чувствует человек, за секунду до смерти от падения с большой высоты или от передозировки? Внутреннюю Радость и подлинное Спокойствие? Вряд ли. Скорее жуткую боль и ужас. А что указывает на будущее перевоплощение? Состояние перед смертью. Боль и ужас это Мир Ада. Таким образом, даже прикрывая неблагие или безрассудные поступки Учением о Пустоте, невозможно избежать накопления плохой кармы, невозможно не чувствовать боли, невозможно избежать страданий.
«Юноша по имени Ямаока Тэссю, изучая Дзэн, посещал одного мастера за другим. Пришёл он и к Докуону из Секоку. Желая показать свои достижения, он сказал:
И ум, и Будда, и все чувствующие существа, в конечном счёте, не существуют. Истинная природа явлений Пустота. Нет ни осознания, ни заблуждения, ни мудреца, ни бездарности. Нет ни вознаграждения, ни получения.
Спокойно слушавший Докуон молчал. Внезапно он сильно стукнул Ямаоку своей бамбуковой палкой. Юноша очень рассердился.
Если ничего не существует, спросил Докуон, то откуда явился этот гнев?» (из сборника «Сто одна история Дзэн»).
Итак, «делай что хочешь, если осознан, потому что всё пусто» это то же самое, что «трезвый человек с двумя промилле алкоголя в крови».