Шесть Парамит это своего рода «комплекс из шести упражнений», который нам следует выполнять ежедневно.
Во-первых, нам необходимо стараться накапливать заслуги совершением добродетельных поступков, жертвованием и бескорыстным служением. Это Парамита Жертвования.
Во-вторых, мы должны стараться соблюдать десять заповедей, чтобы не накапливать плохой кармы и не растрачивать, но накапливать ещё больше заслуг. Это Парамита Соблюдения Заповедей.
В-третьих,
занимаясь духовной практикой, мы неизбежно столкнёмся с трудностями, в этом случае нам необходима практика Терпения. Это Парамита Терпения.
В-четвёртых, нам необходимо прилагать упорные усилия к изучению, обдумыванию и практике Истинной Дхармы. Это Парамита Упорного Усилия.
В-пятых, мы ежедневно должны практиковать медитацию. Это Парамита Медитации.
В-шестых, нам необходимо анализировать окружающий мир и проявления собственного сознания не на основе фиксированных идей и мирских желаний, а на основе Истинной Дхармы. Это увеличит зрелость нашей души и станет для нас практикой Мудрости на первом этапе. Это Парамита Мудрости.
Однако последовательность практики состоит в том, что мы не сможем правильно и на все сто процентов выполнить сложное упражнение, не освоив предыдущее, более простое упражнение, формирующее основу для выполнения сложного. Здесь на сцену выходит глубокое значение слова «Парамита». На пали и санскрите «Парамита» означает «совершенство». С этой точки зрения предыдущая практика, когда мы достигли в ней совершенства, становится основой последующей. Другими словами, нам необходимо достичь совершенства в Жертвовании, Соблюдении Заповедей, Терпении, Упорном Усилии, Медитации и Мудрости. Добившись совершенства в каждой из этих шести практик, мы реализуем личное Просветление и Освобождение, даже оставаясь мирянами в наше загрязнённое мирскими желаниями время.
Основы Шести Парамит это ранее описанные приверженность, фиксация памяти на Истинной Дхарме, рассмотрение, памятование Учения и формирование Правильного Взгляда.
I. Совершенство Жертвования (санскрит и пали: Да́на Парамита)
Представим, что мы начали ежедневно практиковать четырёхчасовую медитацию. Кто-то почувствует дискомфорт, страдания или неудовлетворённость от своей практики через три дня. Кто-то почувствует страдания уже в первый день, после часа занятий. А кто-то будет получать удовольствие от практики. Почему так происходит? Потому что у каждого человека своя карма и именно накопленная в прошлом карма определяет состояние каждого. Заслуги это данные высоких миров. Медитация это то, что должно приводить нас в высокие миры. Однако если у нас нет заслуг, то и состояние, соответствующее высоким мирам, в медитации мы не испытаем. Более того, если накоплено много информации и опыта низших миров, то есть отрицательной кармы, то и наше медитативное состояние будет неприятным, «мутным»: мы просто будем сидеть на полу, а наши мысли будут метаться туда-сюда, в результате мы, скорее всего, просто бросим практику.
Что такое продвижение в практике? Например, существует состояние Радости от подъёма пробуждённой энергии Кундалини. Если мы вошли в это состояние Радости, то можно сказать, что наша практика продвинулась. Какому миру соответствует это состояние Радости? Радость это состояние дэвов (богов). Однако если у нас нет данных Мира Дэвов, то есть огромных духовных заслуг, то и состояние Мира Дэвов мы испытать не сможем, сколько бы ни делали йогических пранаям и мудр. Это очень похоже на ситуацию, когда человек пришёл в дорогой магазин, не имея денег.
Итак, необходимо, чтобы в нас преобладали заслуги, чтобы данных высоких миров в нас было несравнимо больше, чем отрицательной кармы. Это особенно важно, если мы вынуждены жить и практиковать в этом загрязнённом мире. Поэтому Парамита Жертвования идёт первой.
Для накопления заслуг существуют бескорыстное служение и три вида жертвования: материальное пожертвование, жертвование спокойствия и жертвование (объяснение) Дхармы. Эти практики подробно описаны в книге «Дхарма То, каким всё является. Реальный опыт и осознания духовного практикующего» в томе III, главе 1.
Благодаря практике жертвования и бескорыстного служения мы накапливаем хорошую карму и духовные заслуги, «приглушаем» ненависть, невежество и жадность, накапливаем карму миров, превосходящих Мир Людей, и делаем первые шаги к Спокойствию и Созерцанию.
II. Совершенство Соблюдения Заповедей (санскрит: Ши́ла Парамита; пали: Си́ла Парамита)
4. «Десять заповедей»
Существует три вида заповедей: заповеди для тела, заповеди для речи и заповеди для сознания (ума, или мыслей). Заповедей для тела три, заповедей для речи четыре и заповедей для сознания три, итого мы имеем десять заповедей.
В практике соблюдения заповедей можно выделить ряд ключевых аспектов.
Во-первых, все заповеди призваны не давать нам накапливать плохой кармы. Как следствие мы разрываем связь с тем или иным миром из Мира Страстей. Например, если мы не убиваем (даже насекомых), то не накапливаем кармы ада, а значит, не перевоплотимся в следующей жизни в Аду, то есть мы пресекаем связь с этим миром.