Но, что́ есть этот объект веры и приверженности в действительности? Великие Учителя прошлого, такие как, например, Будда Сакьямуни, полностью постигли своё Истинное «Я», реализовали состояние совершенной Нирваны. Поэтому, практикуя веру и приверженность Учителям прошлого и их Учению, мы направляемся к своему подлинному изначальному состоянию абсолютной свободы и счастья. Таким образом, это не вера в некую отличную от нас личность, именуемую «Бог» или «Будда», а направление сознания к сущности этих душ Истинному «Я». Другими словами, это вера своему внутреннему Учителю (Гуру), а в действительности подлинному самому себе, то есть Атману.
Занятие одной лишь практикой приверженности и достижение совершенства в ней, позволяет достичь конечной цели Просветления и Освобождения. Однако сможет ли обычная душа осознать глубокое значение понятия «приверженность»? Это практически невозможно. А раз так, то приверженность реализуется в более детальной форме через духовную практику, основанную на Истинной Дхарме.
Изучение Учения
Первый вид информации можно обозначить как «Дхарма, Закон, Учение, или Истина». Например, это информация о том, что всё непостоянно, а смерть неизбежна. Что наша жизнь полностью определяется исключительно нашей кармой, содержащейся в Пяти Накоплениях. Наконец,
это информация о том, что сами Пять Накоплений не являются нами, и если остановить работу сознания, то становится возможным это увидеть.
Второй вид информации это информация, формирующая наши мирские желания, прежде всего ненависть, невежество и жадность. Мирские желания удерживают нас в грубом материальном Мире Страстей и приносят страдания.
Вопрос, полностью определяющий вектор нашей жизни, заключается в том, информация какого вида в нас преобладает. Если мы выберем неправильный подход и будем впитывать информацию, которая усиливает страсти и эгоизм, наша жизнь будет ухудшаться, потому что мы встанем на путь вырождения и деградации нашего сознания. Дело в том, что предметы и явления, которые мы видим вокруг, одинаковы для всех. Например, наше физическое тело, происходящие события или планета Земля всё это видится нам одинаково, другими словами, все мы видим одинаковые вещи. Отличаются лишь методы анализа и различения воспринимаемого, и, если они разные, разными будут и наши действия, и, соответственно, их результаты. А анализ и различение предметов и явлений осуществляются исключительно на основе информации и опыта, которые мы накопили до сих пор.
Во-первых, ненависть ко всем и ко всему, что не нравится нам и, как нам кажется, приносит страдания. Мы будем бесконечно обвинять в своих проблемах и бедах кого угодно, только не себя: из-за огромного объёма информации о мирских желаниях мы не способны видеть, что причина всех наших страданий это действие прошлого опыта, или кармы. То есть в действительности «нас мучают не вещи, а наше представление о них» . Ненависть заставляет нас радоваться, когда страдают те, к кому мы испытываем неприязнь, или когда нам удаётся уничтожить то, что нам неприятно. Подобная работа сознания возникает из-за различения себя и других: «Самое главное я сам, остальные меня не волнуют!». Различение себя и других возникает из-за полного отождествления себя с Пятью Накоплениями и, прежде всего с физическим телом. Такая работа сознания формирует вокруг нас состояние ада, а в следующей жизни, из-за фиксации на собственной ненависти, мы действительно перерождаемся в Аду.
Во-вторых, если есть отождествление и любовь к своему ложному «я», то эта любовь требует удовлетворения: мы бесконечно ищем то, что пытаемся назвать «счастьем» или «радостью». Однако на поверку всё это оказывается лишь невежественным поиском иллюзорных сиюминутных и, как правило, примитивных удовольствий, что уподобляет нас животным и приводит в животный мир в следующей жизни.
В-третьих, мы бесконечно захватываемся материальным и радуемся собственной алчности, становясь эгоистичными голодными духами, не знающими как удовлетворить свои желания. Это постоянное ощущение отчаянной нужды и нехватки. В этом состоянии нас не интересует ничего, кроме личной выгоды.
В-четвёртых, повседневная мирская информация формирует в нас слепую привязанность, называемую «любовью», которая заключается в том, чтобы, даже делая относительное добро из серии: «Я же о тебе забочусь!», воспринимать любимого человека как свою собственность. В сознании при этом появляются беспокойство и страх, при мысли о том, что всегда есть вероятность потерять объект своей привязанности. Поэтому появляется желание постоянно контролировать его, а также бесконечно ревновать и требовать взаимности. Привязанность доминирует в Мире Людей.
В-пятых, стремление превзойти других в чём бы то ни было, не особо выбирая средств, и зависть к тем, кто добился большего. Из положительных аспектов работы сознания асуров, которая соответствует этому пятому пункту, можно выделить стремление к самосовершенствованию. Однако и оно перемешано с желанием превосходства, завистью и недоброжелательностью. Типичный пример наука, которая в современном Мире Людей явно асуристического типа. Например, сразу после того, как в 1939 году были получены научные данные о возможности цепной реакции деления урана, сопровождающейся выделением огромного количества энергии, началась разработка ядерного оружия. А вот первая АЭС, где ядерная энергия используется в мирных целях и на благо людей, появилась только в 1954 году, уже после того, как ядерное оружие было применено, и в результате его применения погибло множество людей.