Если воспринимаемый объект не нравится нам, и мы испытываем неприятные ощущения при контакте с ним, то в нас возникает ненависть. Ненависть имеет множество производных: это может быть неприязнь, злость, гнев, ярость и тому подобное. Испытывая негативное отношение к объекту, мы пытаемся каким-то образом от него избавиться. Например, если нам неприятен какой-то человек, мы стараемся избежать с ним контактов. Разумеется, питая к объекту ненависть, или неприязнь, мы испытываем страдания от физической или душевной боли. Душевная боль сильнее физической: физическую хотя бы на время можно купировать обезболивающими, а вот душевная боль может мучить нас даже во сне. Итак, отрицательное различение ненависть, неприязнь, недовольство физическая или душевная боль.
Кроме того, в нас непременно возникает неосознанный страх потерять то, что дорого и приносит удовольствие, страх не получить то, что хочешь, а также страх, что произойдёт нечто плохое то, что противоположно нашим желаниям и ожиданиям, то, чего мы не хотим.
Ни одно удовольствие не может продолжаться вечно: любой объект, приносящий нам удовольствие, изменяется и/или исчезает, или меняется наше сознание, происходит пресыщение объектом, и он перестаёт удовлетворять нас. В результате мы непременно хотим бо́льшего, то есть вынуждены «увеличивать дозу». Именно по причине непостоянства любых внешних и внутренних объектов, которые мы воспринимаем и различаем, а также по причине непостоянства нашего сознания, удовлетворение мирских желаний всегда превращается в наркоманию в аллегоричном, а иногда, к сожалению, и в прямом смысле. Нас перестаёт удовлетворять количество денег, размер нашего жилища, комфорт и скорость нашего автомобиля, происходит пресыщение сексуальным партнёром, женой, мужем, мы бесконечно требуем от окружающих нас людей чего-то большего, хотим есть ещё более вкусную пищу и т. д. и т. п. Мирские желания, основанные на жадности и привязанности, и страдание от неудовлетворённости это совершенно одно и то же. Мирские желания удовлетворить невозможно: попытка удовлетворить свои желания это то же самое, что алкоголизм или наркомания. Мирские желания бесконечны, если пытаться их удовлетворить: в результате мы не испытываем ничего, кроме страданий. Однако количество опыта, порождающего мирские желания, фиксировано, и, если вести духовную практику, его можно остановить. В этом смысле мирские желания имеют предел.
Весь окружающий нас мир это проявление нашей неудовлетворённости. Когда нам не удаётся получить желаемое, или мы теряем то, что приносило удовольствие, у нас одновременно с разочарованием от невозможности удовлетворить желание
возникает ненависть. А если мы ещё и «нашли виноватого» в том, что не смогли получить желаемое, то наша злость и ненависть будут просто беспредельными. И чем сильнее было наше желание, тем сильнее будет ненависть. То есть, страдая от неудовлетворённости или непостоянства, мы одновременно с этим страдаем и от боли, вызванной нашим негативным отношением (ненавистью, или злобой) к сложившейся ситуации.
Итак, движение отождествление различение ненависть, невежество и жадность боль, непостоянство и неудовлетворённость, соответственно. Все явления в нашем мире обязательно попадают под одну из этих категорий боли, непостоянства или неудовлетворённости. Как я уже говорил ранее, нет ни одного явления, которое не соответствовало бы изначально или не превратилось бы в итоге в одно из этих трёх страданий.
Здесь снова нужно отметить, что все вышеописанные процессы происходят в нашем сознании настолько быстро, и мы настолько сильно привыкли к ним, что по отдельности их просто не замечаем, не видим, считаем, что «так и должно быть», бесконечно навешивая «хорошие» и «плохие» ярлыки на изначально пустые предметы и явления, бесконечно обвиняя других людей в наших собственных страданиях, вызванных исключительно нашим двойственным мышлением.
Обозначения причин страданий и изначального состояния
Наше изначальное состояние проявляется, когда действие вышеперечисленных причин прекращается. И здесь также возникают определения, которые кажутся разными на первый взгляд. Например, Просветление и Освобождение это остановка ненависти, невежества и жадности, или мирских желаний. Или это прекращение двойственного мышления. Или остановка прошлого опыта. Или возвращение сознания в состояние Спокойствия и Созерцания. Или самоосознание. Здесь, как и в первом случае, определения кажутся разными, однако в действительности все они указывают на одно и то же изначальное состояние, которое, как говорилось ранее, можно условно назвать Атманом, или Нирваной: «Когда устранены все омрачения, беспрепятственно проявляется истинная природа ума, ничем не ограниченная» (Калу Ринпоче).
Глава 3. Просветление и освобождение
Если мы станем пытаться объяснить Просветление логически, то мы всегда будем путаться в сети противоречий. Никакие словесные объяснения не помогут нам прозреть собственную природу. Чем больше вы объясняете её, тем дальше она от вас ускользает.Можно разговаривать о пище целый день, но в результате остаться голодным. Можно истолковывать философию Шуньяты на протяжении десяти тысяч лет, но до тех пор, пока вы не прозрели собственную природу, это оказывается бесполезным.
Д.Т.Судзуки.