Но про него отдельно.
В музее Св. Елены и в популярных книжках для туристов рассказывают историю одного из первых «изгнанников» на острове португальца Фернандо Лопеза. Для вас, я тут пересказываю ее вкратце как иллюстрацию все той-же отдаленности острова от остального мира. Но самому мне эта история больше интересна как свидетельство чудовищной жестокости западно-европейского средневековья. Это сегодня Европейский Союз уже просто не знает какие еще законы по защите прав человека им придумать. А пятьсот лет назад ....
Лопез был армейским офицером в португальском владении Гоа в Индии. Там шла жестокая война с местным мусульманским населением и пленным мусульманам португальцы отрезали уши и носы, а также правую руку, а также пальцы на левой. Как уж это вышло не знаю, но Лопез перешел на сторону мусульман и был взят португальцами в плен. Ему тоже отрезали нос, уши, руку и пальцы и посадили на корабль, который шел в Португалию. Лопез представил себе как это все будет дома, в Португалии, и когда корабль пришел на Св. Елену, сбежал на берег и остался на острове жить.Один. Дело было всего лет через десять после того как остров открыли и на нем еще никого не было.
Португальцы знали, что Лопез где-то там, в горах, и все изредка проходящие корабли оставляли ему еду или что-нибудь еще. А потом привезли указ короля о прощении и выманили в Португалию. Лопез не удовлетворился прощением короля и попросил аудиенцию у папы. Папа его тоже простил и спросил чего бы Лопез теперь больше всего хотел. И Лопез попросил папу, чтобы король отпустил его назад на Св. Елену. И король отпустил. И Лопез прожил на Св. Елене (один!) еще тридцать лет. Но теперь иногда уже выходил к кораблям, которые бросали якорь у острова. После Португалии, Св. Елена была для Лопеза настоящим раем.
Тут росли гранаты и лимоны и весь остров тонул в зелени. Но средневековые парусники привезли коз. И козы, расплодившись дикими тысячными стадами, съели райскую зелень. Сейчас остров снова очень зеленый, но это после того как убрали всех коз и строго ограничили количество домашних животных. Наш экскурсовод Роберт, который родился здесь (ему сейчас 78 лет), рассказал, что по установленной норме, на острове забивают шесть коров в неделю. Я потом подумал, что это мог бы быть занятный показатель количества людей живущих в каком-то месте. Скажем, для города «Х» требуется забивать десять коров в неделю. А для города «У» - пятнадцать.
10 Марта, 2014. Южная Атлантика.350 миль к северо-западу от Острова Св. Елена
Двухэтажных домов почти нет. Все как в глухой английской деревушке: и каменные разноцветные домики из прошлых веков, и узкие мощеные боковые улочки. И даже английские стриженые газоны в промежутках. Два «бобби» в фуражках с черно-белыми околышами в английскую полицейскую «шашечку». И никаких вам «Тойот» или «Фольксвагенов».Только «Моррисы»,«Остины» и «Лэнд Роверы» - последние в подавляющем большинстве. Дорог на острове мало не разъездишься. И дороги эти однополосные, крутые и извилистые, так что гудеть на поворотах нужно всем и всегда. Право проезда тому, кто едет в гору. По левой стороне, естественно.
Все население Св. Елены коренное, что по нашим глобализованым временам крайне необычно. Есть приезжающие по контрактам временные жители, но иммиграции никакой нет. Для легальных иммигрантов нет рабочих мест. Нелегальная иммиграция на Св. Елену невозможна: на джонке из Африки или из Бразилии не доплывешь, доплыв не пристанешь, а пристанешь тут же отведут куда следует. Здесь абсолютно все друг друга знают. На острове было пять убийств за последние двести лет.
И еще. Национально-расовая смесь тут совершенно дьявольская - потомки индусов, малайцев, индонезийцев, арабов, африканских негров, португальцев, голландцев, южноафриканских буров и англичан. На улице, на лицах вы видите все эти черты вместе и врозницу, но тут нет никаких «групп» населения объединенных (вернее разъединенных) по национальному признаку. Почти точно такая-же обширная коллекция народов живет на Мауритиусе. Но там каждая из этих групп насчитывает много тысяч индивидуумов. И арабы ходят в свою мечеть, а пакистанцы в свою. А тут, изначально, все народы были
представлены может быть почти «по паре», как в Ноевом Ковчеге. И ковчег застрял в середине большого океана между далеких материков. Куда уж тут до специализированных мечетей. Получилась некая разноцветная нация, численностью в четыре тысячи островитян, которые ходят в одну и ту же англиканскую церковь и говорят на одном и том же английском языке. С четко слышимым британским выговором, но как-то мягче без «спотыканий» на выдохе.
Интересно, что жители Св. Елены, хотя и носят паспорта « с двухспальным английским левою», британского гражданства не имеют. Паспорта эти святоеленские. Говорят, что всем жителям английских владений все испортил переход Гонконга в состояние якобы полу-независимости. Англичане испугались наплыва иммигрантов из многомиллионного Гонконга и провели законодательство, в соответствии с которым жители британских владений могут носить только паспорта территорий, на которых они живут. Не ручаюсь за точность сказанного выше, но смысл именно такой.