На рынок мы ходили в субботу, а в воскресенье мы с Эли отправились в местный собор на утреннюю службу, которая произвела на нас глубокое впечатление. Мы с Эли ( иногда к нам присоединяется Сергей) всегда ходим в церкви и это всегда интересно. Но на Тонга это было нечто другое. В маленьком «соборе» по моим подсчетам было человек пятьсот и иголке упасть было некуда. Все в праздничных воскресных нарядах, маленькие девочки ( 6-7 лет) в атласных платьях и на высоких каблуках, от разнообразия женских поясов в глазах рябь.
Мы пришли, когда проповедь служба как и везде в Океании идет на полинезийском - уже началась и пристроились у двери. Снаружи сидели на стульях еще человек сто-сто пятьдесят, которым не нашлось места в церкви. У двери мы стояли недолго люди подвинулись и дали нам сесть.
А потом я услышал хор. И какой! На атоллах во Французской Полинезии проповедь тоже сопровождалась хоровым пением , но там это была звукозапись. Я посмотрел вокруг себя и увидел, что люди не поют, а только шевелят губами, повидимому повторяя слова. Значит и тут звукозапись. Но звукозаписей, а главное воспроизведения такого качества не бывает. Протиснулся вперед и увидел, что вся передняя часть аудитории - это настоящий большой хор во главе с хормейстером. Я слушал хоровое пение в итальянских соборах и записи православной службы с хором. Хор в церкви на Вавау показался мне настолько прекрасным, что мне и сейчас не хочется думать, что было бы, если бы мы с Эли на эту службу не пошли.
Это было утром, а на обед мы поехали, по объявлению, в частный дом, где люди готовят для туристов еду по местным рецептам. Собралось человек двадцать в основном люди с яхт, как мы, и несколько постояльцев из близлежащего отельчика. На Кука, Ниуе, Тонга, Самоа и Фиджи есть нормально организованный «местный» туризм из Австралии и Новой Зеландии, когда там холодно, то-есть до Октября.
Экзотические блюда главным из которых было печеное в земле «таро», не оставили в моей эпикурейной памяти заметного следа. Рыба тоже была как рыба. Гвоздем угощения был жареный поросенок. И вот он-то и был настоящий гвоздь. Хрустящая, как полированая лаком шкурка, и под ней тонкий нежнейший слой настоящего высокохолестерольного поросячьего жира. Ух! А какой он был красивый на вертеле...
Местные свиньи совсем непохожи на тех, которые в России и Америке. Поджарые, очень подвижные, с большими треугольными ушами и заостренной мордой, а главное с длинной шерстеобразной двух-цветной
щетиной черный с коричневым. Так я всегда представлял себе диких кабанов, наверное по картинкам из книжек.
Нас, как теперь всех и везде, спрашивают «Откуда вы?». Это такая полит-корректная форма узнать кто мы такие. Я отвечаю, что из Америки, хотя конечно, этот ответ не несет никакой информации вообще. Но и интереса мой ответ ни у кого не вызывает. Американцев нынче много, а на лодках в Тихом Океане так и подавно. Отсюда до Калифорнии не то, что до Италии или Финляндии. А до Гавайев, если по прямой так просто рукой подать.
Сережа говорит, что из России, из Москвы. Поскольку он, строго говоря, из Кливленда, Огайо такой ответ содержит элемент дезинформации, но по-моему не так уж далек от истины, не говоря уже о том, что если Сережа сам себя так определяет, то так оно и должно быть. Некоторым людям интересно поговорить с человеком из России и Сережа с ними охотно разговаривает про Россию.
Единственый из нас, чей ответ на вопрос «Откуда вы?» не содержит ничего, кроме правды Эли. Люди с других яхт или просто европейские и американские туристы на сообщение Эли, что он из Израиля, реагируют спокойно, но вопросов не задают и эмоций больших не выражают. Не то островные аборигены. Эти долго жмут Эли руку (иногда двумя своими), и хотя много при этом не говорят, явно демонстрируют большой интерес и симпатию. Один из четырех чиновников, которые пришли записывать «Тишу» в Тонга инспектор по здравоохранению-еще долго сидел в кокпите после того как трое других ушли. Все это время он молча перелистывал паспорт Эли, потом клал на стол и потом снова перелистывал. Потом, уже совсем собравшись уходить, тихо скакзал мне что хотел бы чтобы Эли его благословил, потому что Эли из Святой Земли. А еще через пару минут нехотя поднялся и ушел.
Я потом спрашивал у Эли по какому обряду ашкеназийскому или сефардскому он бы давал тонгийскому чиновнику свое благословение. Эли ответа не дает.
У исследователей корней антисемитизма принято считать, что новозаветная легенда о распятии играет центральную роль в том, как это все получилось. Но вот вам полинезийский вариант. Им тут тоже читают по воскресеньям проповеди с историями из обеих частей. Но здесь, на этих островах, у людей в окончательном балансе эмоций важнее оказалось кто был этот человек и откуда, а не то, что с ним произошло в Новом Завете. Как, впрочем и у миллионов евангельских христиан в Америке. .
Это при всем том, что красное поле на флаге Тонга символизирует кровь Христа, а белый крест христианство.
Тонга исторически сохранила свое лицо гораздо больше, чем Французская Полинезия, но это типичная страна «третьего» мира. Мусор у дорог никто не убирает, брошеные машины ржавеют около домов , вывески с названиями учреждений отсутстствуют, и мы долго искали Управление Порта, которое оказалось в старом сарае и очень далеко от порта. Дорог, в полном смысле этого слова нет грунтовка, улучшенная долбленым камнем и, уже как законченный символ таких мест, повсюду заборы из ржавого гофрированого железа.