Несомненно, многие подумают, что доктор Аргуэльес последовал трагическому пути ученых-иезуитов, растворившихся в Ицзине ; что он превратился в безумца и заблудился в невероятных иллюзиях своего разума. Разумеется, сам доктор Аргуэльес осознает всю невообразимость выводов, к которым он пришел. В самом начале книги он предупреждает: «Открывшаяся ситуация означала для меня скачок в ту область территории разума, которая давно рассматривается традиционными культурными стандартами как сумеречная зона или табу». Определенно, работа Аргуэльеса обладает той экстравагантностью и сложностью для понимания, которые свойственны любому новому видению реальности. Одно только это делает его книгу вызовом для привычных представлений, не говоря уже о поистине космических масштабах его заявлений.
Теперь позвольте мне определить те причины, по которым я считаю подход доктора Аргуэльеса достойным самой высокой оценки. Мое личное убеждение заключается в том, что любое видение Вселенной, которое не шокирует нас, не представляет для нас никакой ценности. Нельзя забывать, что именно мы - рассудительные люди Запада, рациональные представители христиано-иудейской традиции, демократы и миряне, сделали Землю заложницей ядерного оружия. Именно мы, жители современного
индустриального общества, проводим экологический геноцид, распространившийся на все континенты планеты.
Утверждения о «разумности» того или иного видения Вселенной означают только то, что это описание укладывается в современное научное мировоззрение, которое породило и поддерживает глобальные трагедии. Нам не нужна благоразумная картина мира - нам необходимо самое невероятное и возмутительное видение Вселенной, какое только можно вообразить. Книга доктора Аргуэльеса вполне удовлетворяет этому требованию.
Впрочем, его видение мира не просто невообразимо. С безошибочной точностью гения доктор Аргуэльес осознает, что единственной надеждой на гармоничность западной науки и всего современного общества является объединение с космологиями древних народов, одним из которых были майянцы. Почему же так необходимо согласие с космологией древних народов? Потому что древние исходили из одного и того же глубокого убеждения: Земля, Солнце, Галактика, Вселенная - все и везде исполнено жизни и разума.
Что нам по-настоящему нужно, так это скромность . Всем нам, воспитанным в рамках современного мировоззрения, основанного на воинственности, потребительском отношении к миру, патриархальности и антропоцентричности, следует наконец осознать свою смертельную ошибку - убежденность в том, что Вселенная мертва, лишена чувств, разума и цели. Достанет ли нам смелости, чтобы избавиться от этой чудовищной иллюзии? Найдем ли мы в себе мудрость, которая позволит внимательно отнестись к Майя и их знаниям об истинах Вселенной?
* * *
В завершение мне хотелось бы высказать некоторые соображения в отношении трех наиболее «фантастических» утверждений доктора Аргуэльеса. Поскольку я занимаюсь математической физикой, ход моих мыслей неизбежно отражает принципы современной науки. Я хочу особо подчеркнуть, что не намерен пытаться выразить видение Майя в научных категориях. Их космологию просто невозможно описать в терминах современной науки. Однако уже сейчас зарождается постсовременная наука - направление, соединяющее мировоззрения древних цивилизаций с современным научным мировоззрением. Поэтому я постараюсь подходить к рассматриваемым вопросам с позиции такой холистичной, единой, общечеловеческой постсовременной науки.
Первое: галактический луч, через который, согласно учению Майя, мы проходим
С самого начала я отмечу, что современная наука никогда не говорила об этом луче в той форме, в какой о нем говорят Майя. Но сравнительно недавно физики обратили свое внимание на то, какое влияние на общество и личность оказывают лучи, пронизывающие Галактику, - и это уже показательно. Современные астрофизики описывают такие галактические лучи как волны плотности, прокатывающиеся по Галактике и оказывающие серьезное воздействие на ее эволюцию. К примеру, наше Солнце возникло благодаря одной из таких волн - та воспламенила огромную протозвезду, которая затем взорвалась и породила Солнечную систему.
Возникновение и эволюция практически всех звезд проходит под влиянием этих галактических лучей, поэтому мы вполне можем определить Галактику как организм, пребывающий в процессе саморазвития, то есть говорить о присущей Галактике «динамике самоорганизации». Если перейти еще ближе к аналогии живого организма, мы можем говорить о Галактике как о самообразующейся - рождение звезд в этом смысле является мастью галактического эпигенезиса. Солнце, согласно такому подходу, было активировано всеобщей динамикой, исходящей из центра Галактики, точно так же, как глаз лягушки можно считать порожденным внутренней динамикой центра организма этого животного.
Возникает вполне естественный вопрос: насколько далеко заходит влияние галактической динамики в развитии Солнца и окружающих его планет? Иными словами, продолжает ли она свое воздействие на эволюцию жизни в Солнечной системе, или же после возникновения нашей звезды Солнце и Земля предоставлены в своей эволюции самим себе?