63 - Император Дзимму - первый император Японии. В синтоизме считается правнуком богини солнца Аматэрасу Омиками, главной богини пантеона синто. Дзимму - второе по старшинству божество. С днем восшествия Дзимму на трон в 660 до н.э. связан один из самых известных праздников Японии - Кигэнсэцу, установленный в 1872, он выпадает на 11 февраля. В год 2600-летия восшествия Дзимму на престол (1940 год) правительство Японии подписало тройственный пакт с Германией и Италией. Праздник был отменен по приказу американских оккупационных властей после поражения Японии и восстановлен в 1966
3.11.Загадка большого скачка
Большой скачок изобрели китайские коммунисты во времена Мао Цзэдуна и Культурной революции. Перебили все тарелки с дружественным соседом, Советским Союзом, и двинулись своим, уникальным путем, намереваясь без посторонней помощи перескочить сразу несколько ступеней развития, махом превратить народный Китай из отсталой полуфеодальной империи в могучую индустриальную державу. Затея обернулась большими потерями. Ничего у Великого Кормчего не вышло, стыд да срам, пока за дело не взялась третья сила, американцы, решившие вырастить из отсталого Китая головную боль для Советского Союза. Американцы дали китайцам технологии, сделали миллиардные инвестиции. И вот тогда дело пошло.
Во времена фараонов никаких Соединенных Штатов, естественно, не было. Тем не менее, египетская цивилизация совершила грандиозный скачок. Она не знала медленного, поступательного развития, а возникла внезапно, полностью сформированной. Будто черт из табакерки, со сложно структурированной письменностью и развитой цифровой символикой, невероятными познаниями в математике, медицине, астрономии и архитектуре, словно данными кем-то извне. Египтолог Джон Энтони Уэст, чтобы наглядно проиллюстрировать эти вопиющие несоответствия, приводит в пример этапы развития современного автомобилестроения, по которым можно безошибочно проследить весь процесс, от паровых дилижансов конца XIX столетия до напичканных электроникой болидов Формулы 1. Ничего подобного в Египте нет. Значит, он получил внезапный и мощный импульс от какой-то другой цивилизации? Возможно, этой цивилизацией был Шумер, тем более, сходство просматривается. Но, оно не полное. Вот мнение британского египтолога профессора Эмери: 'Возникает впечатление о косвенной связи, возможно, о существовании третьей силы, чье влияние распространилось и на Евфрат, и на Нил. Современные ученые пренебрегают возможностью иммиграции в оба региона из некоей гипотетической, но пока не открытой зоны. Однако, именно третья сила, чьи культурные достижения распространялись и на Египет, и на Месопотамию, лучше всего объяснила бы общие черты и фундаментальные различия между двумя цивилизациями'.
Между тем, следы гипотетической 'третьей силы', упомянутой доктором Эмери, обнаруживаются и за многие тысячи километров от Междуречья и Египта, на противоположном берегу Атлантики, в Месоамерике. Эти следы можно найти в дошедших до нас преданиях и мифах, они запечатлены в камне заросших экваториальными лесами
руин. Причем, число свидетельств таково, что позволяет говорить об осколках некоей высокоразвитой цивилизации, разбросанных каким-то грандиозным катаклизмом от берегов Нила до озера Титикака и джунглей Центральной Америки. Как по-другому объяснить общность в быту, верованиях и языках народов, разделенных океанскими просторами и цепями неприступных гор? Какие связи могли быть между египетской цивилизацией времен Хеопса и майя в Гватемале и Мексике, оставившими после себя монументальные сооружения, не уступающие пирамидам долины Нила ни по объему произведенных работ, ни по части архитектурных решений? Почему боги древнего Египта раннединастического периода имели в Центральной Америке доколумбовой эпохи своих узнаваемых аналогов? Майя верили в реинкарнацию на звездах, о чем сообщает их священная книга Пополь-Вух(64) точно так же, как египтяне. Что это, свойственная разумному существу надежда на жизнь после смерти, целиком понятная с человеческой точки зрения, или нечто большее? У египтян сложились исключительно сложные представления о загробной жизни, без которых и понять-то их нельзя, как нас без передачи Парфенова. И у индейцев Центральной Америки - аналогичные. Согласно египетской Книге мертвых, загробный мир подразделялся на множество уровней, один мрачнее другого, а сама книга служила своеобразным путеводителем и даже разговорником, без которого там - труба. Преисподняя древних народов Центральной Америки тоже была 'многоэтажной', из девяти уровней, названия которых говорят сами за себя: 'место, где дробятся горы', 'гора ножей' и так далее. И в древней Мексике, и Египте эпохи фараонов верили, что усопшие путешествуют по загробному миру в лодке. Изображения переправы, обнаруженные в гробницах майя, напоминают найденные в гробнице Тутмоса. В обоих случаях 'путника' сопровождают боги с головами собаки, птицы и обезьяны. Случайность? Седьмой уровень древнемексиканской преисподней назывался 'местом, где звери пожирают сердца'. Похожую процедуру рисовала египетская Книга Мертвых, описывая 'Судный зал', где, после взвешивания сердца грешников пожирались чудовищным гибридом крокодила, бегемота и льва.