Всего за 239.9 руб. Купить полную версию
Однако болезни в иные годы просто свирепствовали и почти повсеместно. По свидетельствам архивных документов, наиболее распространенными являлись такие, как холера, сыпной и возвратный тиф, корь, дифтерия, скарлатина, малярия и еще множество других, которые часто носили эпидемический характер. К примеру, в городе Уральске в 1830 году прямо-таки зверствовала холера. Только за один месяц «с 7 августа по 6 сентября в городе умерло 1909 человек», сообщал Военный Оренбургский губернатор Сухтелен В. П. в донесении в Министерство внутренних дел. Далее он подчеркивал, что «смертность в сем городе дошла до 80 и более человек в день». «В 1831 году холера вновь навестила Уральск и унесла опять более тысячи человек». (Н. Ч. К. 2. С. 33).
Таково положение было в городе, где имелись квалифицированные врачи и необходимые лекарства. Нетрудно представить, каково было жителям сельской глуши, которые и в благополучные, и в эпидемические годы были предоставлены сами себе. В большинстве случаев люди занимались самолечением. Иногда помощь больному человеку мог оказать кто-то другой, знавший народные средства избавления от привязавшейся хвори. Приключилась у человека, к примеру, неприятная неожиданность, которую медики в наши дни называют культурно «диспепсией» или «диареей», в помощь пускалось множество средств. В этом случае сам больной или находившиеся рядом с ним люди «приписывали» ему самые «пользительные» вяжущие средства: горькую полынь, кровохлёбку, рябину, сырые куриные яйца, рисовый отвар и даже рюмку водки с солью. От головной боли тоже находили множество средств.
Да что от головы! Болезни легких знахарки успешно лечили лекарствами, растущими рядом: порезтравой, солодковым корнем и «андысом». Ныне его корни продают в каждой аптеке под названием девясил.
Но кроме «знамых» болезней, люди заболевали и такими, о которых «не слышали сроду». А что делать, если от боли, хоть в петлю лезь? Люди в таких случаях порой впадали в отчаянье. До города из глухомани даже на паре хороших рысаков за сутки не доедешь. Да и не у каждого имелись таковые. Вот для таких случаев в провинциях во все времена имелись люди, обладавшие даром Божьим знахари.
Такой дар девушке, по имени Варя, вероятно, не скупясь, передали своими генами ее далекие предки, а в тех этот дар при их рождении мог вложить Всевышний. Девушке повезло, что кроме унаследованного дара она имела рядом и кровную наставницу старенькую родную бабушку.
Варе было лет двенадцать, когда она первый раз помогла бабушке принять тяжелые роды. И после этого повитуха без внучки на вызовы к роженицам больше никогда не ходила.
Пока я жива, учись! И старайся все запоминать, как я делаю
и что делаю. Тебе это потом очень пригодится! наставляла знахарка.
А зачем мне это? спрашивала внучка вначале, не видя своего будущего, я без тебя ни к кому не пойду.
Пойдешь! пророчески убеждала старая будущую целительницу, видя способности девочки. Запомни: это твоя доля!
Уместно оговориться, что сама прародительница ни анатомию, ни фармацевтику ни в каких учебных заведениях не изучала, а физиологические знания человеческого организма она приобрела в свое время от своей наставницы. Тем не менее, помощь каждому больному, если тот вовремя обращался за ней, ею всегда оказывалась так, что абсолютное большинство пациентов после избавления от ужасающего недуга просто не знали, чем и как достойно отблагодарить свою спасительницу. А с теми болезнями, против которых она была бессильна, где, к примеру, необходимо было хирургическое вмешательство, знахарка всегда рекомендовала больному ехать к «градским» врачам.
С возрастом у Вари открылась уникальная способность «отыскивать» болезни человека рукой. Нередко, не получив никакой информации от пациента, она безошибочно рукой, как зондом, определяла больное место в его организме. Обнаружив у внучки этот дар, бабушка целенаправленно стала упражнять ее, раскрывать перед будущей целительницей все известные ей секреты народного врачевания. Опытная знахарка учила внучку тому, чтобы она в первую очередь стремилась определить причину заболевания человека. И уже к семнадцати годам Варя фактически не только ознакомилась с «методой» врачевания древней целительницы, но и эффективно использовала ее в работе с пациентами. Что удивительно, со слов самой Варвары Ивановны, после диагностики, причем не позднее третьего посещения больного она сообщала ему не только, чем он болеет, но и от чего или от кого он приобрел эту болезнь.
На том историческом отрезке времени существовало множество народных поверий. Юная целительница уже на начальном периоде врачевания очищала страдающих от многочисленных «наговоров», «сглазов» и «порч». Для избавления от недуга в ход ею пускалось множество целебных трав и десятки заговоров, которые Варя заучила наизусть. С помощью особого ритуала она успешно избавляла несчастных младенцев, страдающих детской грыжей.
К Варе за помощью люди стали обращаться сразу же после смерти ее наставницы любимой бабушки. Других знахарей поблизости не было. Поэтому большинство больных, особенно приезжих, разыскивали популярную бабку, а их направляли к ее внучке. Фактически выходило так: молодая знахарка в самом начале врачевания пользовалась визитной карточкой своей наставницы.