Сталкиваясь с трудностями, не уклоняться и не отказываться - это лекарство.
Делая благо, не надеяться на воздаяние - это лекарство.
Желать людям исполнения их стремлений - это лекарство.
Быть в сердце спокойным, а в мыслях пребывать как в храме -это лекарство.
В сердце безмятежность, а в мыслях устойчивость -это лекарство.
Не помнить старого зла - это лекарство. Исправляя заблуждения, избавляться от зла - это лекарство.
Услышав порицание, принять его как стимул к изменению - это лекарство.
Не вмешиваться в чужие ситуации - это лекарство. В гневе и раздражении контролировать себя - это лекарство.
Разрешать в мыслях интеллектуальные проблемы -это лекарство.
Оказывать почтение пожилым людям - это лекарство.
И за закрытой дверью, в уединении, строго блюсти себя -это лекарство.
Воспитывать в себе почтение к старшим и любовь к младшим -это лекарство.
Искоренять зло и поощрять добро - это лекарство. В чистоте и честности довольствоваться своей судьбой - это лекарство.
В помощи людям хранить верность - это лекарство. Помогать во время солнечных и лунных затмений -это лекарство.
Бороться с ревностью и побеждать сомнения - это лекарство.
Быть спокойным, непринужденным и великодушным -это лекарство.
Думать о духовности и помнить о пути - это лекарство.
Побуждать к достижению мудрости - это лекарство Выполняя трудную задачу, не томиться этим - это лекарство.
Чтить Небо и уважать Землю - это лекарство. Оказывать почтение и уважение по отношению к трем светилам -это лекарство.
Хранить безмятежность покоя в отсутствии стремления - это лекарство.
Быть контактным, покладистым, скромным и уступчивым - это лекарство.
* Любить жизнь и ненавидеть убийство-гибель - это лекарство.
* Не стремиться к накоплению большого богатства - это лекарство.
* Не нарушать заповедей и запретов - это лекарство.
* Честность, бескорыстность, верность и вера - это лекарство.
* Не жаждать богатства - это лекарство.
* Не жечь горных деревьев - это лекарство.
* Если пуста колесница, помочь подвезти чужой груз - это лекарство.
* Прямо критикуя, сохраняй верность и веру - это лекарство.
* Радоваться тому, что человек обладает моральной силой -это лекарство.
* Стремиться помогать обездоленным - это лекарство.
* Нести тяжесть вместо пожилого человека - это лекарство.
* Искоренять эмоции, избавляться от любви - это лекарство.
* Быть добрым в сердце и сострадательным в мыслях - это лекарство.
* Находить радость в том, чтобы призывать людей делать добро - это лекарство.
* Пользуясь богатством, творить милосердие - это лекарство.
Пользуясь высоким положением, делать добрые дела -это лекарство.
"Рассуждения о ста заболеваниях" из "Антологии древнекитайской эзотерики", ч. 1
О ТИБЕТСКОЙ МЕДИЦИНЕ
ПО МАТЕРИАЛАМ ТРАКТАТА "ГОЛУБОЙ БЕРИЛЛ"
Часть 1 (для начинающих)
ЭТИКА И НРАВСТВЕННОСТЬ
Люди в этом мире усиленно занимаются мирской деятельностью, как-то: земледелием, торговлей, ремеслом и т. п. Но материальные блага вне святого учения -причина лишь всяческих тягот, поэтому наряду с повседневными занятиями должно, исполнившись веры, выполнять заветы Будды, с почтением внимать советам благого друга - т. е. доброжелательного ламы, отвращать свои взоры от еретических учений, избегать мест, связанных с неблагими делами, следует избегать грехов телесных: убивать, грабить, прелюбодействовать.
Нельзя грешить и речью: говорить неправду, суесловить, чваниться, говорить грубости, клеветать. Наоборот, надо мирить поссорившихся. Надо отвращаться от помыслов греховных, к которым относятся: жадность, скупость, злобность, склонность к еретическим взглядам. Следует всемерно быть полезным людям страдающим и обездоленным, больным и голодным. Ко всем малым тварям, включая и насекомых, следует относиться с милосердием и взирать на них как на самого себя. Со всеми, не исключая больных, нужно разговаривать правдиво, без обмана, с кроткой улыбкой и стараться быть всемерно
полезным даже врагам, не говоря уже о других людях.
Тибетская медицинская традиция утверждает, что из пяти тысяч лет или десяти пятисотлетий, предшествовавших мифической дате создания "Четверокнижия", первые пятисотлетия, в силу безупречного поведения людей, были весьма благостными, не было ни мора, ни голода. Постепенно, однако, все изменилось к худшему, что достигло своего апогея в последнее пятисотлетие, которое именуется "пятисотлетие скверны". Последнее пятисотлетие в силу ухудшения людских нравов стало настоящим очагом всяческих недугов. Прельщенные ересью люди, забыв о благочестии, творят зло в погоне за материальными благами. Злокозненные демоны, а также мамо и дакини, возмущенные людскими пороками, наслали на них многие эпидемии. Поэтому очень важно уметь защищаться от злых сил. Защищаться можно при помощи различных снадобий и амулетов, изготовляемых ламами-лекарями, а также чтением мантр.
ЭЗОТЕРИКА
Будда Шакьямуни, восседавший на престоле в чертоге града "Прекрасного" в ипостаси Верховного целителя, вняв просьбам окружающих повернуть Колесо Учения о врачевании, погрузился в самадхи, именуемое "Царь лекарств, излечивающий 404 болезни", испустив из сердца своего множество тысячецветных лучей на все десять сторон света. Под их воздействием обитатели шести миров (боги, ассурьи, люди, животные, голодные духи, обитатели ада) освободились от пороков, связанных с дурными помыслами, и успокоились все болезни, проистекавшие от "трех ядов": ом-раченности, гневливости и страстей. Затем лучи вернулись в исходное место, и перед собравшимися возник эманированный из сердца Верховного Целителя нирманический наставник Рикпэ Еше, обладающий природой запредельной мудрости - "мудрости, подобной зеркалу".