Одним из моих учителей был тувинец Тувил-оол. Он очень метко стрелял из "тозовки" (мелкокалиберная винтовка) и слыл в округе хорошим охотником. Я стрелял с расстояния пятьдесят метров по спичечному коробку и не мог попасть в него. "Вот смотри, в чем твоя ошибка",- говорил Тувил-оол. "Прежде чем сделать выстрел, нужно сделать выдох и не двигаться. Медленно и мягко нажать на спусковой крючок". Это были мои первые уроки по стрельбе. Как я уже говорил, среди тувинцев было очень много художников. Среди таких мастеров был известный резчик из Барун-хемского района Тос-оол, он жил в Улусе. Он был магом и волшебником, большим специалистом по минералам. В Туве есть месторождение "живого" камня. Когда вынимаешь камень из земли, он мягкий, податливый, из него можно сделать что угодно. Буквально через несколько часов он становится твердым как кремень. Тос-оол входил в состояние шамана -- высшее божественное состояние сознания (самадхи). Его руки будто сами собой вырезали из "живого" камня животных и божества. Он мне говорил: "Для творца нужна путеводная звезда. Всю свою жизнь я руководствуюсь "золотым принципом": Ни от кого не зависеть! Никому не навязываться! Быть свободным человеком!".
После гражданской войны в России тувинские ламы подвергались большим преследованиям. Буддизм как религия в стране был запрещен. Я являюсь космополитом и уважаю все религии Мира. Любая религия играет положительную роль в обществе. Так как она проповедует следование нравственно-этическим законам. Я считаю, что буддизм - это не религия, а путь к просветлению. Цель каждого человека на Земле - постичь истину и стать гармоничным человеком, быть не разрушителем, а созидателем. "Твори добро, и добро к тебе вернется",- сказано в Библии.
Слово "Будда" в переводе с санскрита буквально означает "просветленный", "пробужденный". Исходный символ буддийской философии, понимаемый как идеал и высшая ступень знания (сознания), есть своего рода наивысшая точка духовного развития человека. Эзотерические источники обуславливают реализацию буддизма, как прорыв через узы чувств, страстей и выход в "запредельное" - сверхчувственное восприятие.
В буддизме существует наука о карме. У каждого человека есть минимум три кармы: карма рода, истинная карма, скрытая карма и др. Всего существует семь видов кармы: карма страны, карма нации, карма рода;, карма народа, карма фамилии, карма имени, карма истинного "Я". Тибетские ламы обладают сверхспособностями и могут изменить карму любого человека в лучшую сторону, то есть сделать его счастливым! Человек рождается для того, чтобы "сжечь" свою греховную карму и стать гармоничным, счастливым
человеком!
* * *
Я сильно сочувствовал тувинцам, так как они жили очень бедно, и всячески оказывал им посильную медицинскую помощь, лечил лошадей, разыскивал пропавшую скотину. По рассказам моих двух дедов, чекисты преследовали тувинских лам ни за что. Они обвиняли их даже в том, чего они никогда не делали. В мое время лам в наших местах практически уже не было. Однако я помню одного ламу Доджи, которому было 72 года. Ламы живут долго, так как ведут здоровый образ жизни. Он жил в пещере недалеко от нашего селения. Он был худой и грязный, в рваной одежде, но с поразительно молодыми и блестящими глазами. На закате солнца он сидел в восточной позе и перебирал четки, читая великую мантру Тибета: "ОМ-МАНИ-ПАДМЕ-ХУМ". В знак признательности я принес ему хлеба и масла и положил возле него. Он молча кивнул головой, поблагодарив меня. Я не стал ему мешать и пошел домой. Отойдя шагов 50, я обернулся, и увидел тувинского ламу, застывшего в той же самой позе. "Вот это терпение и сила духа,- подумал я,- не каждый сможет так часами сидеть у пещеры и читать мантры".
Еще одной достопримечательностью нашего селения был настоящий живой брамин Синкх, который неизвестно откуда взялся, никто не помнит, как он попал в наше село. О нем ходили легенды, и все его считали сумасшедшим. Мальчишки кидали в него камни, а взрослые подсмеивались над ним. Один я был на его стороне. Я сразу же почувствовал в нем своего Учителя. Сразу же взял его под свое покровительство и разгонял мальчишек, защищая его от нападок. Хотя мне мало было лет, местная шпана меня побаивалась -значит, уважали. Индус Синкх жил в землянке на краю села, такого бедного жилища больше не было ни у кого: внутри почти ничего не было, самым главным предметом было ложе из досок, сплошь утыканное гвоздями. На нем обычно и возлежал мой новый Учитель - индийский брамин Синкх. Еще в землянке был стол. По стенам были развешаны многочисленные пучки целебных трав, которые брамин собирал во время своего бесконечного досуга. Он нигде не работал, однако односельчане его уважали за его способность угадывать погоду и планировать сельхозработы. Он был ясновидящим. Почти все время он лежал на своем ложе и ментально путешествовал по своей Индии. Выглядел он очень молодо, несмотря на свою худобу и отсутствие мышц обладал большой силой и сверхспособностями. Однажды я принес ему крынку молока. Когда я открыл дверь, то увидел следующую картину. Брамин лежал на гвоздях - на своем любимом ложе и бормотал: "Я улетаю, улетаю, улетаю...". Я спросил его: "Куда ты улетаешь, мой друг?". Ответа не последовало... И вдруг я увидел невозможное: тело брамина начало подниматься вверх. Приподнявшись над гвоздями сантиметров на 20, оно зависло в воздухе. "Это невероятно,- подумал я,- летающий йог". Впервые в жизни я был настолько поражен, что застыл как истукан. "Тело ведь тяжелое, оно не может летать",- размышлял я. Увиденная картина настолько меня поразила, что я решил никому об этом не рассказывать.