Эта сутра не связана с таким спокойствием. Эта сутра связана с истинной тишиной, которая приходит не через технику, но через понимание. Но что я подразумеваю под пониманием? Не боритесь с умом, попытайтесь понять его. В уме присутствует гнев, не сердитесь на гнев, не боритесь с гневом. Скорее попытайтесь понять, что такое гнев, что такое энергия гнева, почему он приходит, какова причина его прихода, каков источник его возникновения, и где этот источник находится? Медитируйте на гнев, и чем больше вы будете осознавать его, тем меньше ваш гнев будет охватывать вас. И когда у вас больше не будет гнева, вы попадете во внутреннюю тишину.
Секс есть, не боритесь с ним, попытайтесь понять его. Но мы боремся с собой. Мы либо отождествляем себя с умом, либо боремся с умом. В обоих случаях мы проигрываем. Если вы себя отождествляете, вы погружаетесь в гнев, в секс, в жадность, в зависть. Если же вы боретесь, у вас возникает противоположное отношение. И возникает внутреннее разделение. И тогда вы создаете внутренние противоположности. И вы разделяетесь, никто другой, потому что гнев - это ваш гнев. И если вы теперь будете с ним бороться, у вас будет двойной гнев, гнев плюс злость против гнева, и вы будете разделены. Вы можете продолжать бороться, но эта борьба будет просто нелепой.
Представьте себе, что я попытаюсь бороться со своей правой рукой при помощи левой. Я могу так бороться, иногда правая рука может выиграть, а иногда левая рука может выиграть, но победы окончательной не будет ни за кем. Вы можете играть в эту игру, но вы не победите и не проиграете.
Я слышал историю о враче Судзуки. Он гостил в одном доме, в одной семье, а Судзуки был великим мыслителем, он представлял дзен на Западе, он сам глубоко медитировал, и он жил в одной семье. Семья эта пригласила туда много гостей, и он встречался с ними. Они обсуждали много философских проблем. И обсуждение проходило до позднего вечера. Дискуссия была очень долгой, три, четыре, пять часов. Они обсуждали все, но не делали никаких выводов, как всегда случается во время философских диспутов.
Когда гости ушли, хозяин дома сказал Судзуки: «Обсуждение было таким длинным, и мы наслаждались им, но выводов мы сделать не смогли. И это нас разочаровывает».
Судзуки засмеялся и ответил: «Мне нравится философия как раз из-за этого. Вы можете спорить до бесконечности, но победить никто не может, и проиграть также!»
Это очень отточенная игра разума, в которой нет победивших и нет побежденных. Это такая игра, в которую вы можете играть до бесконечности. Никто никогда не выигрывает,
и никто никогда не проигрывает, в этом вся красота, более того, каждый думает, что выиграл он. В этом красота, и это так.
То же самое происходит внутри. Вы начинаете бороться с собой, потому что вы боретесь со всех сторон. Но победа невозможна, потому что нет никого, кроме вас. Вы играете с собой, делите себя. Эта борьба, эта внутренняя битва, становится проклятием всех религиозных людей, потому что в тот миг, в который они осознают ад, который сотворил их собственный ум, они начинают бороться с ним. Но благодаря борьбе, вы никогда никуда не придете.
Есть много причин. Когда вы боретесь со своим умом, вы должны оставаться с ним, а когда вы боретесь с умом, это показывает ваше невежество. Ум есть только потому, что у вас есть глубокое сотрудничество с ним. Если этого сотрудничества не будет, ум растворится. И тогда вам не нужно будет бороться. Ум - не ваш враг. Это просто накопление вашего собственного опыта. Это ваш ум, вы накопили его. И вы не можете бороться со своим опытом. Если вы будете бороться со своим опытом, больше вероятности, что ваш опыт может выиграть у вас. Потому что он более весом, чем вы.
Это происходит ежедневно. Если вы будете бороться с вашим умом, ваш ум выиграет, в конце концов, не окончательно, но выиграет, и вам придется сдаться ему. На самом деле, истинное спокойствие не достигается посредством борьбы. Борьба подавляет, она подавляюща. А все, что вы подавляете, нужно подавлять снова и снова, все что вы подавляете, попытается восстать против вас. Вы превратитесь в сумасшедший дом, вы будете бороться с собой, говорить с собой, пытаться отомстить себе, отдать должное, проигрывать себе. Вы превратитесь просто в сумасшедший дом!
Не боритесь с умом. Это вызовет такой шум, что даже обычные люди не будут так полны внутреннего шума, как вы, как религиозные люди. Обычные люди так не беспокоятся. Они все воспринимает легко, жизнь бьет своим ключом. Они знают. Что это ад, но они принимают это. Религиозный человек знает, что ум - это ад, и поэтому он отвергает его, борется с ним, и создается двойной ад.
Вы не можете создать рай, если будете бороться с адом. Если вы хотите превзойти, не нужно бороться. Осознанность, знание природы ума, вот путь. Так что же вам нужно делать? Осознавать подавленность. Только одно важно, все, что вы делаете, делайте с полной осознанностью. Если вы сердитесь, сердитесь с осознанностью.
Гурджиев создавал такие ситуации для своих учеников. Он просто создавал ситуации. Вы входили в комнату, а Гурджиев сразу создавал такие ситуации, в которых он вас оскорблял. Кто-то мог сказать что-то очень оскорбительное вам, и вы начинали сердиться. Вся группа помогал вам сердиться, и вы просто не понимали того, что происходит вокруг вас. Гурджиев вгонял вас во все больший и больший гнев, а потом внезапно вы просто взрывались, вы взрывались, вы сходили с ума.