Сущность человеческого не-ума не ограничена в своем проявлении и не подпадает под категории ума, сознания или мысли.
Три мира желания, формы и бесформенности и шесть путей существования являют собой не более чем проявления самого человеческого ума.
Все ваши так называемые дисциплины, методы, йоги... все ваши молитвы - всего лишь ухищрения, проекции вашего собственного
ума. Отбросьте все!
Мне это напоминает об одном замечательном католическом священнике...
У него был чудесный попугай, который знал наизусть, от начала до конца, католическую молитву. Это был очень драгоценный попугай. Этого попугая показывали всем гостям, и он читал всю молитву целиком. Это был такой благочестивый, набожный попугай. Он был ученый - в одной лапке он держал четки и все говорил: Аллилуйя! Аллилуйя! И все удивлялись: надо же, какой благочестивый попугай... Но он выглядел очень грустным, как почти все священники -нельзя быть благочестивым, не будучи при этом грустным. Поскольку он выглядел грустным, епископ всегда беспокоился, что с ним делать; во всем остальном попугай был абсолютно нормальный.
Однажды он пришел в гости к одному из членов своей конгрегации, к женщине, которая как раз в тот день завела попугая. Продавец говорил ей:
- Я не хочу продавать вам этого попугая. Купите любого другого. У нас в магазине их много.
Но она уже заинтересовалась этим - это был такой прекрасный экземпляр. Она сказала:
- Я заплачу сколько захотите, но я хочу только этого попугая.
Человек сказал:
- Я должен вам сказать, что этот попугай попал к нам из очень дурного места. Он жил в публичном доме и говорит непристойные слова. Именно поэтому я не хочу, чтобы вы его покупали.
Но дама сказала:
- Я его перевоспитаю; я беру его.
Он выглядел так красиво, что она подумала: Подумаешь, непристойные слова - какие проблемы? Потребуется лишь немного тренировки.
Но это было просто невыносимо. Он говорил, что ему взбредет в голову - при гостях, при соседях. Он кричал всевозможные непристойности.
Епископ сказал:
- Не беспокойтесь. У меня есть очень благочестивый, набожный попугай, который постоянно перебирает четки, помнит от начала до конца молитву и прекрасно ее рассказывает. Я возьму вашего попугая и помещу его в одну клетку с моим. А это такая благочестивая особа, что перевоспитает и вашего питомца.
И он взял попугая с собой.
Он посадил попугая в клетку к своему и ушел. Когда он вернулся, он не мог поверить своим глазам. Набожный попугай выбросил четки и сидел рядышком со вторым. Епископ спросил:
- Что случилось? Почему ты выбросил четки? И почему ты не повторяешь Аве Мария или Аллилуйя?
Попугай ответил:
- Я молился о женщине, и вот я ее получил. Больше никаких четок, никаких молитв. У меня такая чудесная подружка. Отвяжись!
Ваши так называемые святые и так называемые грешники немногим отличаются - отличаются только их маски. И мой опыт таков, что ваши святые не более невинны, чем ваши грешники. Я видел преступников, я видел убийц. Раньше я посещал тюрьмы, и в конце концов я сам был заключен в тюрьму в Америке. Я был обитателем пяти тюрем, и я нашел там таких красивых людей, гораздо красивее, чем политики, священники - совершенно невинные люди.
Дзен дает равные возможности грешникам и святым, хорошим и плохим, потому что его понимание очень ясно. Его понимание так глубоко - что расстояние до не-ума всегда остается равным.
Таким образом, неважно, какого рода вещами вы занимаетесь. Делаете ли вы вещи, которые люди считают неправильными, или вещи, которые люди считают правильными - это неважно! Все это явления вашего ума. Просто выйдите за пределы ума. Когда святой отбрасывает ум, когда грешник отбрасывает ум, оба они входят в одно и то же пространство, в одну и ту же природу будды.
Это великий бунт дзен. И это дает вам религиозность совершенно другого рода. Это заставляет вас танцевать, жить в тотальности без всякого ограничения, без всякого чувства вины, потому что, кем бы вы ни были, в то мгновение, когда вы хотите войти в свою вечную жизнь, вы можете совершить прыжок. Из любой точки существования, из любой личности - вы можете отбросить эту личность и двигаться в полное молчание.
Ни у какой религии не было такого мужества; ни у какой религии не было такой храбрости - дзен действительно дерзок! Он принадлежит львам, не овцам Иисуса Христа.
Все они подобны луне, отразившейся в озере, или образам в зеркале.
Если святой становится перед зеркалом, зеркало не беспокоится о том, что он святой. Подходит грешник - зеркало не делает никакого отличия. Грешник равен святому, идиоту, так называемому великому ученому.
Зеркало отражает одинаково.
Не-ум - ваше зеркало.
Перед зеркалом все равны.
Дзен дает вам совершенно новую концепцию духовного коммунизма. Все религии против коммунизма, только дзен способен впитать в себя коммунизм.
Вы можете быть атеистом, это неважно.
Вы можете быть теистом, это неважно.
Расстояние до не-ума остается прежним.
Поэтому
я никогда не спрашиваю, кто вы. Атеист ли вы, теист ли - это ваше дело. Коммунист вы или анархист - это ваше дело. Христианин ли вы, индуист или мусульманин, это не имеет значения. Для меня значение имеет лишь то, чтобы вы, какой бы у вас ни был ум, сделали его трамплином и прыгнули в не-ум. Не-ум не знает никаких различий; это одно космическое целое. Для меня человек не-ума -единственный религиозный человек. Все остальное просто ложно.