Тут, пожалуй, стоит отвлечься на несколько слов по поводу такого уникального на нашей планете образования, как Соединённые Штаты Америки, ставшие в наши дни оплотом капитализма. Как они возникли? После «открытия» Христофором Колумбом Америки европейцы начали её активно осваивать (правильнее было бы использовать термин «оккупировать»). Что туда привлекало? Любознательность? Миссионерство? Романтика? Да нет. Пожалуй, основным мотивом был поиск лучшей доли, а точнее, жажда наживы. Таким образом, произошёл, не знаю даже как правильнее назвать, естественный или противоестественный отбор людей амбициозных, сильных духом, умных, изобретательных и изворотливых, готовых на всё вплоть до преступлений перед человечностью ради личных корыстных интересов. Изгнание коренных жителей Америки с обжитых территорий любыми средствами вплоть до таких подлейших, как под видом гуманитарной помощи снабжение одеждой и одеялами, оставшимися от людей, погибших от оспы, яркое тому подтверждение. (См., например, «Завоевание Америки», Стефан Цвейг «Первое слово из-за океана» и др. В каких условиях формировались эти характеры, наверное, никто не описал лучше Джека Лондона, ещё советую почитать Теодора Драйзера «Американская трагедия», «Унесённые ветром» Маргарет Митчелл и других известных авторов). Однако, большинство из них переселялось из стран, в которых в те времена было сильно религиозное влияние, придерживающееся определённых нравственных норм человеческого общежития (прочитайте книгуГарриет Бичер-Стоу «Хижина дяди Тома», перевернувшую в своё время сознание многих людей). Это заставляло прибегать к лицемерию, прикрывая неблаговидные действия какими-то оправдательными факторами. Такой подход формировал совершенно новый менталитет, который передавался через поколения до наших дней: хорошая мина при плохой игре. Так и сейчас самые гадкие и наглые действия теперь уже на мировой арене обязательно прячутся под личину гуманизма и демократии. Ведь даже абсолютно бесчеловечная бомбардировка Хиросимы и Нагасаки со всем их населением была прикрыта флёром необходимости скорейшего завершения Второй мировой войны, хотя объективная необходимость таких жертв совершенно не требовала.
Добро и зло настолько совместимы,
настолько сочетаются порой,
что кажется лихие побратимы
взаимной занимаются игрой. (Стр. 262).
Капитализм готов на всё, чтобы только сохранить главные для себя принципы: частная собственность на средства производства и природные ресурсы и их наследование по родственной линии, отмена которых рушит всю капиталистическую систему как карточный домик, и он боится этого, как чёрт ладана. При этом средствами производства следует считать и накопленные банковские капиталы, потому что именно они производят концентрацию материальных средств (энергии) в геометрической прогрессии.
Большевики отменили частную собственность на средства производства, переведя её в государственную. Но при этом забыли (или не успели или вообще не поняли, что это обязательное условие при построении коммунистического общества) провести перераспределение финансовых и материальных средств с тем, чтобы сначала каждого человека обеспечить хотя бы прожиточным минимумом
просто так, ни за что (кстати, замечательный мультик есть под названием «Просто так»), только за то, что он есть в этом государстве, которое берёт за него ответственность. А потом постепенно привлекать трудоспособное население к выполнению распределительной функции хотя бы частично и, тем самым, привлечь его к государственному управлению и возложить на него частичку ответственности за будущее, а уж только оставшиеся средства пустить в капиталистическую круговерть без права передачи наследства частным лицам. Эта передача распределительной функции от государства населению должна проходить по нарастающей, как нарастает скорость при свободном падении тела до тех пор, пока вся распределительная функция не окажется в руках народонаселения на равных правах с некоторыми оговорками по поводу дееспособности отдельных людей. Только движение при этом будет происходить не вниз к Земле, как при свободном падении тел, а, наоборот, вверх, к небесным высям, в которых действует Закон Всемирного тяготения (подробности см. далее).
Почитатели русских народных сказок помнят, надеюсь, принцип взаимоотношений, красной нитью проходящий через все сказки: сначала гостя, путника, странника, любого человека напои, накорми, баньку предложи, спать уложи, а только потом вопросы задавай, расспрашивай. Отрадно, что новые, современные сказки эту традицию чтут и сохраняют. (См. Эльфика (Ирина Сёмина) «Мемуары Бабы Яги»).
И, скорее всего, им помешал въевшийся в человеческое сознание за тысячелетия своего существования принцип: «Кто не работает, тот не ест», закреплённый в 12 главе Конституции СССР 1936 года. Этому принципу мы, между прочим, своих деток ещё с пелёнок (ах, простите, с памперсов мы же уже продвинутые) учим. Какую сказку мы им до сих пор самой первой начинаем рассказывать? Правильно, «Сорока-ворона». Отсюда весь сыр-бор. Мы сами формируем у потомков такое сознание. Так с кого же спрос?