Но вернёмся к прерванному разговору «Ещё раз про любовь».
Визгливые оппоненты будут верещать: «А как же семья, дети?»
С семьёй всё будет хорошо! Семьи обязательно сохранятся. Только мотивацией создания новых молодых семей станут не меркантилизм или кратковременные страсти, а душевная тяга, сердечная привязанность (диалектический материализм даже терминологии такой не предусматривает), Любовь, которой будут не «заниматься», а которой будут Жить, и ответственность за будущее, которое продолжается в наших детях. Семейная жизнь это беспрерывное и неустанное проявление искусства компромисса: ты в чём-то уступаешь моим желаниям, я пропорционально уступаю твоим желаниям. В семьях, основанных на любви, это происходит с радостью. (См. О. Генри. «Дары волхвов»). В отсутствии компромиссов семейная жизнь превращается в тиранию. В классовом обществе тираническая ситуация, как правило, не имеет выхода: куда деваться-то? В бесклассовом обществе она решается легко: просто путём увеличения дистанции. (То же самое, кстати, происходит и с политикой, хотя при наличии государственного территориального деления дистанционные проблемы решать труднее).
При этом принцип создания новых семей серьёзно обновится. Два одиноких
«атома», принимающие осознанное решение о сотворении «молекулы», способной пополняться новыми «атомами», должны иметь совершенно равные права. А потому два любящих друг друга человека будут не «вступать в брак», как это сейчас происходит, а заключать между собой добровольный супружеский союз для создания новой ячейки общества. Слово «брак» происходит от слова «брать», т.е. кто-то кого-то берёт, как правило, в патриархальном обществе мужчина берёт женщину и, тем самым, становится над ней властелином. В супружестве доминантная основа союза должна отсутствовать. Слово «заключать», которое ассоциируется у нас со словом «заключение», т. е. ограничение свободы, присутствует здесь как нельзя кстати, потому что супружество действительно предполагает некоторое ограничение индивидуальной свободы с учётом интересов партнёра. Это ограничение собственной свободы каждым из партнёров должно происходить осознанно. Оставляя родительские семьи, они оба должны, следуя веками сложившейся традиции обозначать человеческую личность фамилией, именем, а в некоторых культурах ещё и отчеством или вторым именем, придумать или выбрать себе новую фамилию, отражающую их собственную парадигму совместной жизни, которую будут носить и их потенциальные дети до момента отхода от родительской семьи для создания новой собственной семьи. Этот акт смены фамилии должен служить свидетельством готовности к самостоятельной жизни, независимой от родительской опеки, и осознанной ответственности за создание новой самостоятельной, готовой справляться с возникающими на этом пути неожиданностями и трудностями, ячейки общества. В супружеский союз никто не должен вмешиваться без желания на то самих участников, даже родители и друзья-подружки, не говоря уже о государственной власти, партийной организации, церкви и прочих структурах. Родственные отношения будут сохраняться не за счёт материальной зависимости друг от друга, а за счёт эмоциональных привязанностей и ответственности друг за друга.
Думаете, я это сама придумала? Никак нет. Открываем книгу «Ветхий завет. Бытие. Глава 2».
7. И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою22. И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. 23. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа [своего].
24. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть.
Однако, через примерно 5 тысячелетий в 1 веке н.э. в Новом Завете мы уже встречаемся с иерархией. Напомню, 1 Послание апостола Павла коринфянам, гл. 11, 3:
«всякому мужу глава есть Христос, а глава жене муж, а глава Христу Бог». А куда же подевалось «Отче наш»? (См. «Обращение Бога к человечеству» 6:58).
Если Бог первооснова всего сущего, образованного по Его Законам, а Иисус Христос Его сын, такой же, как все остальные люди, только с очень высокими морально-нравственными устоями, поскольку неукоснительно придерживается всех Божьих Законов: Закона Добра Любви, Закона Справедливости, Закона Совести, то поклонение ему подобно, например, подчинению не Президенту государства, наделённому реальной властью, предоставленной ему как бы всем народом во время выборов в ущерб собственным правам и ответственности за всё происходящее, а его представителю по связям с общественностью, должностные обязанности которого состоят только в том, чтобы доносить до остальных людей информацию, исходящую от Президента.
Кто же такой этот апостол Павел, взявший на себя смелость пророчествовать от имени Бога?
Как воинствующий фарисей, Савл участвовал в преследовании
первых христиан, заточая их в тюрьмы. Он выпросил у первосвященника письма в Дамаск к синагогам, чтобы там арестовывать последователей учения Иисуса Христа. На пути в Дамаск Савл ослеп от внезапного ярчайшего света с неба и, услышав укоризненный голос Иисуса: «Савл, Савл! Что ты гонишь Меня?», уверовал в Него. Шедшие с ним, привели Савла в Дамаск, где он был исцелён от слепоты Ананией и принял крещение. Уже в Дамаске Савл стал проповедовать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий. На Кипре обратил ко Христу проконсула Сергия Павла, после этого Савл именуется Павлом. Им были созданы многочисленные христианские общины на территории Малой Азии и Балканского полуострова. Проповедовал учение о спасении не делами, а верой и силой благодати, и окончательно обособил христианское учение от иудаизма и иудействующих христиан. Был схвачен в Иерусалиме и доставлен по его просьбе в Рим, где по приговору суда обезглавлен 29 июня, в день, когда распяли апостола Петра. (Подробности в интернете. По некоторым оценкам, апостол Павел оставил наставлений, которые и сейчас церковь активно использует, больше, чем сам Иисус Христос).