доступной литературы!), но в том числе говорила и приводила статистические сведения о небольшой доле вероятности появления на свет того или иного человека, и о том, как осознанно и осторожно следует к этому относиться. (В ленте «Одноклассников» Друг недавно разместил цитату: «Не смей давать надежду, если не сможешь её оправдать. Прикоснулся к душе и ты уже за неё в ответе». Автор не указан. А на фото рука, тянущаяся к котёнку...). После лекции ко мне подошёл один из студентов и сказал: «Сейчас я приду домой и скажу своей маме: «Спасибо, что я есть» Это и было для меня наивысшей наградой за работу.
В тот раз на встрече присутствовали юрист, психолог, психотерапевт, сексопатолог, гинеколог. Отвечали на вопросы молодёжной студенческой аудитории. А какая тема во все времена молодёжь больше всего интересует? Ну, конечно!
Ещё раз про любовь
Жизнь это чудный трагифарсвесьма некрупного размера,
и как ни правит нами Марс,
а всё равно царит Венера. (Стр. 121).
Первый же вопрос, который был задан, звучал примерно так: «Почему человек влюбляется в какого-то конкретного другого человека, при том, что вокруг огромный выбор, возможно, даже более привлекательных кандидатур?».
Когда очередь давать ответ дошла до меня как организатора этой встречи, я сказала примерно следующее: «Меня радует, что вы зрите в корень проблемы. Этому вопросу были посвящены самые великие художественные творения на протяжении всей истории человечества. Но пока никто не дал на него окончательного ответа. Тайна сия велика есть. И до каких пор она будет оставаться тайной, покажет только время». Прошло четверть века. Казалось бы, и ума, и жизненного опыта прибавиться должно было, но это для меня так и осталось тайной.
Что же всё-таки происходит с обычным, нормальным человеком, если вдруг в один прекрасный (или не прекрасный) момент другой человек, зачастую малознакомый или совсем незнакомый, приобретает значимость, ценность, равную или превышающую ценность самой жизни (мало ли мы знаем примеров самоубийств, особенно в подростковом возрасте, от, так называемой, несчастной любви?). И тогда всё остальное отодвигается на задний план: любимая заботливая семья, учёба, работа, друзья, увлечения и всё прочее, чем жил человек до этого момента спокойно, а, возможно, даже и счастливо. Прочитайте, например, Стефан Цвейг «Письмо незнакомки», или А. И. Герцен «Кто виноват?», Оноре де Бальзак «Евгения Гранде» или х/ф «Любовь земная» и т.д., и т.д. А ещё послушайте в великолепном прочтении неподражаемого Вячеслава Герасимова Д. Х. Чейз «Скорее мёртвый, чем живой» это о том, как бытие меняет сознание. А вот вам та же проблема, но в стихотворной форме:
Я не знаю, может быть, есть ответ у современных нейрофизиологов или других специалистов, но у меня ответ остаётся всё тот же: «Тайна сия велика есть», хотя тема эта не обошла и Мудрецов (см. Монтескье «Персидские письма», Артур Шопенгауэр «Метафизика половой любви», «Основы морали», «Афоризмы житейской мудрости». Лучше слушать на скорости 1,25 или даже 1,5). Но я опять не об этом. Я хочу предложить рассмотреть вопрос о том, можно ли это называть любовью? Согласны? Тогда поехали.
Мы выяснили уже, что главный, незыблемый принцип Бога безнасильственность, и если исходить из упомянутых уже слов апостола Иоанна Богослова о том, что «Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём», то состояние, которое мы только что описали, не может исходить от Бога, поскольку сопряжено, как правило, с огромными страданиями, вплоть до категорически не признаваемого Богом действия самоубийства. Ведь Бог же не провокатор. Несомненно, тут снова происки Ряженого усматриваются. Он, мерзавец, не только трон захватил, но и имя присвоил, и теперь ликует до бесноватости. Вот так он сумел людей заморочить. На самом деле это чувство, которое мы называем любовью, в конкретной описанной ситуации должно называться по-другому, а именно страсть.
См., например, Стефан Цвейг «Двадцать четыре часа из жизни женщины», «Нетерпение сердца», «Фантастическая ночь». Вообще-то, я бы советовала ознакомиться со всем творчеством этого автора, особенно учителям и врачам. Все они являются лучшим учебником нравственности, причём, без всякого участия религиозного влияния. Будь моя воля, этого автора я бы поставила на первое место по способности проникновения в человеческие души. И это не удивительно, потому что долгие годы его по родству душ и высокому уровню мышления связывала дружба с выдающимся учёным до сих пор не вполне понимаемым, чьи научные изыскания умниками с арифметическим уровнем мышления были опущены до уровня ниже пояса Зигмундом Фрейдом, который, например, в своей работе «Будущее одной иллюзии» писал: «Религия это проекция желаемого на действительное». (См. «Зигмунд Фрейд и Стефан Цвейг. История дружбы»). Так же, А. П. Чехов «Рассказ неизвестного человека» - вот что нужно включить в обязательную школьную программу в старших классах, чтобы подростки осознавали это опосредованно, а не на личном, зачастую неудачном и разрушительном опыте. Ещё можно почитать Чарльз Диккенс «Тайна Эдвина Друза», Харуки Мураками «К югу от границы, к западу от солнца», 16+. Или посмотрите 34-ю серию «Тайны госпожи Кирсановой». А ещё хочу представить Вам, на мой взгляд, самого честного, откровенного и искреннего знатока человеческих душ современности: Мария Метлицкая «Его женщина» и другие её произведения. И ещё, может, и не совсем к месту, но мне очень понравилось: Надежда Мамаева «У волшебства запах корицы». Любовный роман /Любовное фэнтези. Это блеск! Куча юмора! Нахохоталась аж вслух. А вот вам и «вишенка на тортик» шедевр мировой литературы И. В. Гёте «Фауст». Написанию этого произведения автор посвятил всю свою жизнь. Но тут незадача, потому что это литературное произведение никак не вписывается в рамки диалектического материализма, так как в нём присутствует персонаж по имени Мефистофель, да в коротком эпизоде и сам Бог тоже, которых на самом деле нет и не может быть ни в какой телесной оболочке. Арифметическому уровню мышления осознать всё это просто не по силам. Само произведение лучше даже не только прочитать, но и послушать, а ещё лучше посмотреть в бесподобном исполнении актёров театра им. Вахтангова. Приведу цитату из этого гениального произведения: «Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день за них идёт на бой». О каком бое идёт тут речь? С какими-то внешними врагами и недоброжелателями? Никак нет! Речь идёт о самом трудном бое с самым главным из всех мыслимых и немыслимых врагов о себе, любимом, потому что для любого человека нет на этом свете ничего труднее, чем преодоление собственных несовершенств, пороков и страстей. Трудно это понять? Да Это вам не хухры-мухры.