уз и начали функционировать в качестве истинного саньясина как в своем доме, так и во всех взаимных отношениях. Ранее я уже указывал вам на это. Я самым определенным образом призывал вас на Путь Саньясина. Но вы пока по-прежнему лишь забавляетесь на периферии этой идеи. Для вас это символ отстраненности, которой вы по вашему ошибочному ощущению не можете достичь. Вы недооцениваете себя, мой брат. В вас есть непоколебимая настойчивость, которая вела вас с юности до этих дней. Такая настойчивость является отличительной чертой давшего обет ученика. Вспомните ли вы об этом? Вы никогда не колебались в своем поиске света и той области, где могли бы служить своей душе и выказывать свою преданность человечеству и Великим, Которые направляют судьбу расы людей и Которых вы поистине любите.
У вас также есть внутреннее распознавание истины и Плана, оно намного больше, чем вы можете подозревать, и его мы испытали несколько лет назад. Вы устойчиво придерживались Пути и работы, которую мы стремились видеть исполненной, вы помогали там, где могли помочь, и оставались верным тем, кто стремился выполнять нашу работу. Это демонстрировалось той же несгибаемой настойчивостью, так будет продолжаться и впредь. Чего же тогда недостает? Несомненно, чего-то не хватает, и вы сами были бы первым, кто это сказал.
То, чего недостает, легче всего констатировать и очень трудно выразить. Если использовать расхожую фразу, данный недостаток почти что ваше Ватерлоо. Это просто неудача в том, чтобы быть отстраненным. Вы привязываетесь к тем, кого любите, а цепкие руки такой любви могут мешать прогрессу не только лично вашему, но и тех, кого вы любите. Сознаете ли вы это? По мере того как вы живете, любя тех, кто находится в вашем непосредственном окружении, задаетесь ли вы когда-либо вопросом: Укрепляю ли я их как души, способные справляться с жизнью и служить?
Кроме того, вы привязываете себя к определенным людям мыслеформами депрессии и подозрения. Разве не так, мой брат? Их число больше, чем вы думаете. Однако они мешают вашему прогрессу в меньшей степени, нежели ваша поглощенность теми, кого вы любите, поскольку вам эти мыслеформы хорошо известны и вы постоянно боретесь с ними. Именно ваша любовь, ваша цепкая собственническая любовь к тем, кого вы так сильно приблизили к себе в кармическом процессе жизни, мешает вам любить их сильно и истинно... Я прошу вас любить более истинно. Ваша сила и отстраненность пока что никогда не были использованы. Прошу вас не отказываться от любви, но любить как душа и в меньшей степени как личность. По мере того как вы читаете эти слова, ваша внутренняя истинная природа будет откликаться. Ваша проблема позвольте мне повторить это отстраненность. Вы начинаете ей учиться. Что делает ваш урок вдвойне трудным, так это недостаток главной активности и динамического интереса, которые занимали бы все ваше внимание. Однако решение этой проблемы составляет вашу собственную задачу, если вы как душа сможете удерживать личность в новом и энергичном образе.
Могу сказать вам немногое и дать лишь намек: не позволяйте физическому телу диктовать вам свои условия. Физическая неспособность служит иногда прибежищем для тех, кто чувствует, что их жизни не обеспечивают им то, что они хотят; либо, это убежище для тех, кто потерпел неудачу на Пути.
Вы не потерпели неудачу, мой брат. Повторю вам это снова: вы не потерпели неудачу, я знаю, о чем говорю. Те из нас, кто функционирует с полным видением на внутренней стороне жизни, видят оснащенность и карму, борьбу и судьбу таким образом, который недоступен для вас. Но скажу вам со всей определенностью, что оставшиеся годы жизни будут для вас либо постепенным смещением в сторону относительной бесполезности бесполезности пожилого возраста или же ознаменуют вершину достижения свободной души, чья мудрость, служение и бескорыстная любовь могут быть средствами принесения вдохновения многим душам по всему миру. Теперь вы можете если так выберете пожинать накопленные плоды жизни постоянной ориентации в направлении света и демонстрировать мудрость, что приходит в результате столь долгого пребывания наблюдателем, учащимся и служителем. Почему бы вам не стать еще более активным участником и сотрудником? Только одно препятствует этому и вовсе не плохое здоровье или обстоятельства это неудача в том, чтобы быть отстраненным. Будете ли вы каждый день (необязательно к ночи) делать просмотр дня на предмет отстраненности; будете ли вы делать его добросовестно в том священном и безмолвном месте, которое мы называем вашим садом? Моя любовь и благословение пребывают с вами, мой брат. Я нечасто произношу такие слова.
Январь 1937
Мой Брат
и Друг,
У меня, в данное время, есть для вас (как и для R.S.U.) слова одобрения и есть слова упрека. Этот упрек такой тонкой природы, что вы можете и не уделить ему должного внимания. Вы многое сделали для рассеяния наваждения в своей жизни за прошедшие два года, быть может, больше, нежели вы сознаете. Мы, наблюдающие за всеми вами с внутренней стороны, можем символически измерить данный факт с большей легкостью, чем вы, поскольку (так как мы ориентированы на душу) находимся в том положении, чтобы заметить, как это оккультно называется, глубину его погруженности. Теперь вы легче открываетесь и раскрываетесь наблюдающему взору всех нас целиком благодаря вашему личному усилию и растущей мощи данной группы учеников. Вы не так глубоко погружены в туманы наваждения, хотя по-прежнему сдерживаетесь страхом не страхом за себя, но ненужными страхами за тех, кого вы любите. Поэтому вы не видите с ясностью ни проблемы, с которыми они сталкиваются, ни индивидуальные пути их судеб; отсюда вы можете смело сделать вывод, что это препятствует той вашей духовной полезности для них, какая могла бы иметь место. Полезность учеников тем, с кем они связаны кармически и в отношении кого они ощущают правильно или неправильно ответственность, меняется от стадии к стадии вместе с их ростом. Для одних любимых необходима, в той или иной степени, физическая забота, хотя забота матери о ребенке и не должна продлеваться до зрелых лет. Может быть ответственность по выбору (опять же, правильному или неправильному), но она не должна ограничивать или подменять личную ответственность опекаемых. Кому-то должна быть всегда доступна ментальная поддержка, однако ее не следует оказывать, когда ум забит вопросами и сомнениями или же наличествует дух критицизма. Довольно любопытно, что духовная ответственность обычно признается в последнюю очередь, а действия, предпринимаемые в связи с этой ответственностью, чаще всего медленные. И все же в конечном счете именно она оказывается намного более важной, так как духовное влияние является более прочным и несет с собой освобождающую силу тем, кого мы любим, в то время как другие виды ответственности относящиеся к личностным отношениям всегда несут с собой наваждение и то, что не допускается в царство духа.