мои собратья?), вы оккультно ускользаете от моего внимания, поскольку я работаю с вами всецело на уровнях души и на плане ментального просветления. У вас, мой брат, внутренний свет действительно интенсивный, но он не излучает. Он сияет в центре вашего существа с такой интенсивностью, что почти ослепляет вас. Можете ли вы представить, размышляя над этими моими словами, последствия такого состояния? Свет, который светит в плотно закрытом фонаре, служит для освещения его внутренних стенок, но какой в нем толк для его владельца или для других? Это сравнение как и все сравнения несовершенно, но оно послужит наглядной демонстрации темы данной инструкции.
Вы обладаете интенсивным внутренним светом и светом, эманирующим от лепестков знания эгоического лотоса говоря символически. Вы много знаете и обладаете немалым интеллектуальным пониманием теории. Кое-что из этого вы применяете, большая часть не используется. Внутренний свет знания не служит раскрытию внутренних стен вашего существа тех аспектов формальной природы, которые мы называем в их совокупном действии личностью. Вы осведомлены о низшем я, его ограничениях, своей природе желания, своих настроениях и реакциях, крушениях своих надежд, трудностях и разочарованиях; вы сознаете, чем бы вы хотели быть, но то, чем вы являетесь в своем выражении, поглощает ваше внимание и делает вас инертным.
В моей последней инструкции вам я упоминал наваждение занятости, которое поглотило вас, окружило стеной и обусловило. Это наваждение по-прежнему действует, может быть еще сильнее, чем прежде. Оно означает интенсивную, неизбежную (с вашей точки зрения) поглощенность собой, тем, что касается вас, что вам нравится, как вы чувствуете, физически и эмоционально, поглощенность своим реагированием на людей и окружение и погруженность в материальные аспекты повседневной жизни деньги, здоровье, условия жизни и личности людей. Сейчас это обуславливает вас так остро, что вы вращаетесь в центре своей повседневности, не видя ничего от реальности, которая вам доступна, не слыша ничего, кроме отзвуков собственных мыслей, и не получая, мой брат, никакой истинной радости или удовольствия от жизни служения.
Я не хочу обескураживать вас, потому что даже ваша подавленность является поглощенностью, с которой вы вполне можете справиться. Я стремлюсь поднять вас из трясины, в которой вы завязли (founder) (или я должен сказать барахтаетесь (flounder)? Эти тонкости английского языка по-прежнему трудны для меня), и вернуть на путь радостным. Нужно ли мне указывать вам, что в свете мировой боли вам мало есть на что жаловаться, что по сравнению с мировым страданием в вашей жизни нет ничего подобного, что перед лицом горя женщин, малых детей и людей в большинстве стран, в вашей жизни мало о чем приходится беспокоиться? Вокруг вас есть люди, которые заботятся о вас и вы, и они в безопасности, у вас есть сотрудники, ваши друзья, от которых вы не оторваны жестокой войной, у вас есть жизненная задача, посредством которой вы можете послужить Нам и человечеству, у вас нет недостатка в необходимом, вы не знаете тяжести холода и голода или будущего, в котором не видно ничего, кроме дальнейших страданий, вы не сломлены болью и не вынуждены наблюдать боль других.
Какова же, следовательно, причина вашего состояния? Что лежит в основе вашего malaise (как это называется на латыни)? Что приводит к ощущению физического заболевания, мраку и депрессии, которыми вы встречаете мир? Лишь наваждение занятости и поглощенности или интенсивной поглощенности собой. Если я назову такую позицию жалостью к себе, примете ли вы такое название и воспользуетесь ли своим интеллектом для выхода из этого тупика?
Ученикам необходимо учиться различению, используя инструменты, которые они должны употреблять для своего освобождения от ограничений и долгов. Слишком много пустых разговоров ведется относительно призыва души и подобных терминов. Однако это не душу надо призывать, в вашем случае применение ментальных процессов (которыми вы владеете в полной мере, чтобы справиться с вашими проблемами) внесет ясность и поможет найти выход. Продумайте до конца причины вашего ощущения заблокированности как материальные, так и духовные. Точно определите для себя природу своего недовольства и своих обид на жизнь и поместите перед собой параллельно с ними источники довольства. Культивируйте чувство относительности ценностей, сравнивая свою жизнь (с ее достаточным количеством возможностей выражения), имеющиеся у вас средства для обеспечения трех жизненных нужд (кров, пища и тепло) и окружающие вас условия с теми, что выпали сегодня на
долю бесчисленных миллионов и в этих условиях и вопреки им они должны одержать победу. А где же ваша победа, мой брат? Посвящение это процесс последовательных побед, и я хочу помочь направить вас на этот процесс.
После всего сказанного, позвольте мне в то же время напомнить вам, что любая реакция депрессии в результате моих слов лишь докажет истинность моего представления сути дела.