Я не меняю вашей медитации и буду просить вас придерживаться ее формы до следующего мая. Это время будет подготовительным периодом, за время которого качества вашей души должны перейти в качества вашей личности. В 1936 и, особенно, в 1937 годах, при условии, что планы будут осуществляться в желаемом направлении и вы будете продолжать идти вперед по Пути, дверь благоприятной возможности будет оставаться широко открытой. Нижеприведенные слова вам предстоит интерпретировать самому. Символически я говорю вам:
Дверь, что находится перед тобой, имеет две створки. Одна в настоящее время открыта широко. Другая прикрыта. Лишь любовь может открыть ту, что прикрыта. Первая открывается силой воли, другая притяжением любви. За дверью находится Присутствие, скрывая еще одну дверь, за которой находится поле нового служения.
Не особенно акцентируя, могу передать вам впечатление по поводу еще двух вопросов, мой брат: во-первых, ваша ближайшая работа в будущем будет протекать с тремя людьми... Это вы уже
знаете. Во-вторых, тщательнее оберегайте свое здоровье и не берите на себя больше, чем могут позволить нести ваши силы. Больше отдыхайте. Горячее пламя внутренней любви и устремления зачастую слишком сильно сжигают физический проводник. Продвигайтесь к большей работе и живите радостно жизнью любящего служения.
Июль 1935
Брат Мой,
Нота данной инструкции может быть лучше всего выражена в настоятельном предписании постоянно практиковать правдивость, или истинность. Мое послание к вам в последней инструкции состояло в просьбе внедрять в свое внешнее выражение на физическом плане то великодушие любящей доброты, в культивировании которого всегда нуждаются ученики на Первом Луче. Вы старались это делать с заметным успехом. Практика данных качеств расширит вашу сферу полезности, поскольку тогда в вашем внешнем выражении не останется в конечном итоге ничего,чтобы отталкивать от вас людей. Вместо этого вы будете магнетически их привлекать к тому центру, где находятся Учителя.
Теперь я обращаю ваше внимание на необходимость в прозрачной истинности и исключительной точности, которые все больше будут освобождать вас из тюрьмы низшего я. Люди, которые работают подобно тому, как могли бы работать вы, на определенно абстрактных уровнях существования, часто затрудняются в точном выражении истины. Им недостает, если я могу так выразиться, способности проходить (через трудности) в форму и выстраивать плотную оболочку, могущую в точности выражать идею. Совершенно очевидно, что вам этого тоже не хватает; вы часто говорили, не правда ли, насколько трудно вам облекать в слова те идеи, с которыми вы контактируете, и то поле знания, в котором в высокие моменты вы себя обнаруживаете. Такая неспособность выражать духовные идеи в правильных словах, по необходимости отражена в ограничениях вашей личности. Экстаз божественного знания, которое временами вам доступно и которое не находит правильного выражения в словах, неизбежно отражается в преувеличениях в рассказах о деталях повседневной жизни. Всегда есть тенденция продолжить экстаз (познанный на абстрактных уровнях) в конкретной жизни на физическом плане. По мере выхода из него излишне стимулируются другие, внешние аспекты природы, и потому происходит все большее и большее удаление от истины.
В течение предстоящего года, мой давний собрат, работайте над задачей тщательного наблюдения за каждым сделанным утверждением и каждой принятой установкой, так чтобы полностью свести на нет тенденцию к эмоциональному искажению. Но не будьте ошеломлены или обескуражены любыми открытиями в своей низшей природе, которые вы можете сделать. Обнаруживая у себя недостаток точности в отношении тех моментов, которые затрагивают низшего человека, помните, что такая неточность возникает по двум причинам: во-первых, из-за вашей способности работать на абстрактных уровнях, включающей экстатическую реализацию. Это действует на низшего человека и заставляет его излишне акцентировать все детали и раздувать обычное и общеизвестное до необычного и редкого. Во-вторых, в силу вашей врожденной скромности, пробуждающей в вас тенденцию постоянно заверять себя, что вы на Пути и что все ваши действия находятся в соответствии с целью души. Тогда вас захватывает мир наваждения, который есть искаженное отражение мира вдохновения (интуитивного буддхического плана), и истина с ее ясностью контуров и точностью деталей растворяется в туманах иллюзии. Все объекты и дела начинают казаться вам слишком большими, слишком важными и интересными. Для большинства же происходит обратное, и в ретроспективе все уменьшается и становится слишком незначительным. Отсюда требование тщательности к тому наблюдению за всеми словами и описаниями, которое я хочу видеть выполняемым с вашей стороны.
Такое наложенное на себя внимание к истинной точности должно стать вашей самой суровой дисциплиной в течение следующего года и, когда успех будет достигнут, вы обнаружите себя шествующим в более ясный мир и откроете, что значительно усилили свою способность к служению. Неумение представлять истинную картину вещей как они сущностно есть и изображать факты как они реально существуют упорно мешало вашей способности материализовывать желаемое на физическом плане, причиняло вам массу забот и терзало ум. Ваше желание помогать было весьма настоятельным, а способность материализовывать необходимое казалась вам неадекватной и часто бессильной. Вы приписывали эту неспособность тому факту, что вам, возможно, следует научиться терпению. Но это не тот урок, что вам нужен, брат мой. Ваше слабое место состояло в неспособности доносить видение с точностью.