любящую и понимающую натуру вместе со способностью быть включающим главным ее достоянием; она служит ограничению перволучевых тенденций, столь доминирующих в этой отдельной жизни. Трудно ученику, не охватывающему картину целиком и знающему качества лишь нынешней жизни с ее естественными тенденциями (по причине лучевого влияния), видеть самого себя истинно.
Итак, ваши Лучи следующие:
1. Эгоический Луч Первый Луч Воли, или Могущества.
2. Личностный Луч Пятый Луч Конкретного Знания.
3. Луч ментального тела Пятый Луч Конкретного Знания.
4. Луч астрального тела Шестой Луч Преданности.
5. Луч физического тела Седьмой Луч Церемониальной Магии.
Февраль 1938
Давний Собрат,
Данная группа подходит к тому моменту, когда ей необходимо начать регулярно работать над проблемой рассеивания мирового наваждения. Она будет успешна в той мере, в какой индивидуальные члены освободились и освобождаются от своих личных наваждений. В данных инструкциях я указывал, что вы один из тех в этой группе, кто в определенной степени более свободен от сбивающих с толку воздействий наваждения, нежели большинство. Я просил бы вас сохранять такое состояние для помощи группе и в качестве группового служения. Когда станет возможным исполнять эту мировую работу (естественно, за сценой), тогда придется сделать более твердой позицию членов группы в отношении к этой проблеме в их собственной жизни, поскольку именно наличие личных наваждений у членов группы когда они подойдут к задаче работы с мировым наваждением будет впускать наваждение, пока не произойдет указанное позитивное повышение твердости если я могу воспользоваться таким термином.
Это опасная работа, мой брат, и я упоминаю об этом для вас в данном месте, потому что качество Пятого Луча вашего ума может послужить групповой цели. Вы находитесь в положении строителя защитной стены (но не разделяющего барьера) вокруг группы в целом; именно к этого рода активности я призываю вас в данное время. Вы способны готовить путь для групповой деятельности. Поэтому я даю вам медитацию, содержащую это намерение служения, и просил бы вас выполнять ее в течение следующих шести месяцев. Она усилит ваше качество Пятого Луча, то есть знания, которое, будучи в наличии, может принести просветление. Именно это качество позволяет человеку, имеющему его, устойчиво пребывать в свете, оставаться в чистом бытии и становиться истинным Наблюдателем. Такие качества, как устойчивость с намерением отражать свет, централизация я и правильное наблюдение, являются существенными для данной группы. Они должны быть развиты как групповые качества, если мы хотим, чтобы запланированная работа проходила безопасно. Вы можете оказать большую помощь в достижении этих групповых позиций; посредством их усиления в своей жизни вы можете поддерживать их становление в других. В письме, написанном вам год или более тому назад, вы найдете другую причину, по которой на вас возложено это специальное служение. Не могли бы вы перечитать это письмо?
Одна из вещей, которую я старался осуществить в работе с данной группой учеников, это освещение их личностной проблемы посредством сообщения им Лучей, с которыми они преимущественно работают, чтобы помочь им подчинить низшего человека человеку духовному. Вы могли бы извлечь пользу, изучая Пятый Луч и усваивая, насколько возможно, информацию относительно этого Луча из моих книг. Было бы полезно для учащихся собрать вместе всю информацию, которую они найдут, относительно своих двух главных Лучей, имея в виду практическую работу над собой. Для вас это особенно ценно, поскольку как ваш личностный Луч, так и Луч ума, находятся на пятой линии силы. Следовательно, у вас с одной стороны проблема с самим собой, а с другой стороны вы обладаете несомненным достоинством в связи с группой. Вы можете помочь членам группы в обретении необходимой групповой устойчивости для будущей работы.
Древний Комментарий, говоря о работе тех, чья дхарма состоит в рассеивании мирового наваждения, использует следующие выражения:
Они приходят и становятся. В самом центре клубящихся форм редкой красоты или ужаса и отчаяния они стоят. Они не смотрят по сторонам, но, обратившись лицом к свету, стоят на месте. Тогда через их умы устремляется чистый свет, чтобы рассеять туманы.
Они приходят и пребывают в покое. Они прекращают свой внешний труд, делая паузу для иной работы. В их сердцах царит покой. Они не мечутся по сторонам, но формируют точку мира и покоя. То, что на поверхности вуалирует и скрывает реальность, начинает исчезать, и из спокойного сердца проецируется луч рассеивающей
силы; он смешивается с сияющим светом, и тогда исчезает мгла, созданная человеком.
Они приходят и наблюдают. Они обладают глазом видения; у них есть глаз, чтобы правильно направлять необходимую силу. Они видят наваждение мира, и видя его, замечают позади него все истинное, прекрасное и реальное. Так, благодаря глазу Буддхи, приходит способность изгонять вуалирующие, кружащиеся чары этого склонного к наваждению мира.
Они стоят, они пребывают в покое и они наблюдают. Такова их жизнь и таково служение, которое они осуществляют для мира людей.