Итак, познание взаимосвязей является необходимым условием глубокого изучения природы и общества. Чтобы действительно знать предмет, говорил Ленин, нужно охватить, изучить все его стороны, все его связи. Хотя этого никогда нельзя достигнуть полностью, требование всесторонности помогает избегнуть ошибок.
Связи, характеризующие тот или иной предмет в его развитии, могут быть самыми разнообразными. Материалистическая диалектика приходит здесь на помощь познанию тем, что раскрывает наиболее общие формы связи. Рассмотрим некоторые из них.
Связи могут быть внешними и внутренними. Изменение внутренних связей означает изменение самого предмета. Например, если нарушается внутренняя связь между атомами водорода и кислорода, то вода перестает быть водой. Но вода по своему химическому составу остается тем, чем была, впитываясь в грунт или испаряясь в воздух, то есть в случае изменения внешних связей, если оно не вызывает в то же время изменения внутренних связей, осуществляется при сохранении предмета.
Данный предмет может быть связан с другими окружающими его предметами непосредственно. Например, скорость свободно падающих тел находится в непосредственной связи с расстоянием падающего тела от исходной точки: чем больше расстояние, тем быстрее падает тело. Однако эта непосредственная зависимость может иметь место лишь в абсолютно пустом пространстве. В пространстве же, заполненном воздухом, ускорение опосредовано, то есть связано и зависит от сопротивления воздуха. В то же время между сопротивлением воздуха и скоростью падения тела может быть и непосредственная
они переходят друг в друга. Не только причина вызывает следствие, но и следствие в свою очередь становится причиной. Так, определенное положение Земли по отношению к Солнцу является причиной образования на земной поверхности различных климатических зон. В свою очередь различные климатические зоны (следствие) в значительной степени определяют различие растений и животных, то есть являются одной из причин своеобразного расселения организмов по земной поверхности.
В общественной жизни частная собственность в странах капитализма является причиной погони капиталистов за максимальной прибылью. Стремление же обеспечить как можно большую прибыль в свою очередь выступает как одна из причин разжигания войн, ограбления слабых стран сильными капиталистическими государствами.
Бывает и так, что одна и та же причина в разных условиях вызывает различные следствия. Известно, что новые научные открытия и технические усовершенствования в условиях социалистического общества облегчают труд людей, повышают их материальное благосостояние. В условиях же капиталистического общества эти открытия ведут к повышению интенсивности труда рабочих, к усилению их эксплуатации, к увеличению числа безработных.
Следствие может оказать обратное действие на вызвавшую его причину. Например, предусмотренные директивами XXI съезда КПСС и осуществляемые в настоящее время развитие электрификации, автоматизации, комплексной механизации, внедрение новейшего высокопроизводительного оборудования и передовой технологии являются причиной дальнейшего развития технических наук. Науки в свою очередь оказывают обратное воздействие на развитие производства, на оснащение его новой техникой, то есть становятся причиной. Такого рода связь в материалистической диалектике обозначается понятием взаимодействие.
Опыт, практическая деятельность людей, а также достижения наук убеждают нас в том, что все явления природы и общества имеют свои причины.
В истории известны философы, которые, соглашаясь с этим правильным теоретическим положением, делали неправильные выводы. Они считали, что раз все в мире имеет свои причины, то все строго необходимо и ничего случайного в мире не существует. По их мнению, то или иное явление называется нами случайным лишь потому, что причины его пока еще нам не известны. Но, как только мы эти причины раскрываем, оно перестает быть случайным.
Материалистическая диалектика, опираясь на достижения наук и практический опыт, приходит к выводу, что в природе независимо от воли и сознания людей существуют не только необходимые, но и случайные явления. Так, для растения случайно, куда ветер занесет его семена, а для семян случайно, на какую почву они попадут. Но и случайное явление не лишено причин. То, что семя занесено именно сюда, а не в другое место, объясняется действием ветра, его силой и т. п., то есть имеет определенную причину.
Энгельс отмечал, что метафизика запуталась в противоположности между необходимостью и случайностью. Для нее явление может быть либо необходимым, либо случайным, но никак не тем и другим одновременно. Для диалектики же одно и то же явление может быть и случайно и необходимо. Если в одной связи предмет является необходимым, то в другой он может быть случайным, и наоборот. Так, если в той или иной капиталистической стране назрели все условия для осуществления социалистической революции, то это свидетельствует о необходимости этой революции. Но то, как конкретно начнется революция, с каких именно событий, может быть случайностью. Историческая необходимость, однако, всегда прокладывает себе путь через толщу случайностей.