Как видите, греховный проступок является преградой и препятствием для того, чтобы быть принятым Богом, а потому это возможно только через Посредника, через Ходатая. Тому, кто приходит к Богу самостоятельно, Бог и ответит Сам, непосредственно, не учитывая ходатайства Христа. И я скажу вам, таковые не получат приятного, утешительного ответа: «Я, Господь, дам ли ему ответ от Себя? Я обращу лице Мое против того человека и сокрушу его в знамение и в притчу, и истреблю его из народа Моего, и узнаете, что Я Господь» (Иез.14:78).
В то же самое время, тот, кто ходатайствует за других перед Святым и Праведным Богом, должен сам быть чистым, чтобы Тот, перед Кем он так усердствует, не сказал ему: сначала очисти самого себя, а затем приходи и говори за друга твоего. Поэтому Евангелие и дает нам такое описание и подчеркивает такие свойства нашего Первосвященника и благословенного Ходатая: «Таков и должен быть у нас Первосвященник: святой, непричастный злу, непорочный, отделенный от грешников и превознесенный выше небес, Который не имеет нужды ежедневно, как те первосвященники, приносить жертвы сперва за свои грехи» (Евр.7:2627).
Если бы мы не имели такого Ходатая, мы были бы в очень жалком положении. Но мы имеем именно такого Заступника, Который был подобен нам, Который абсолютно во всем подходит для этой цели, против Которого Бог не имеет никаких возражений
и в Чьих устах невозможно найти лукавства.
В-четвертых, поскольку Христос является Ходатаем, я делаю на этом основании заключение, что Он имеет все необходимые средства для того, чтобы ответить на любые требования, выдвигаемые Тем, против Которого мы согрешили, чтобы восстановить мир и послать нам ту благодать, которой мы лишились в результате грехопадения, но в которой, однако, мы имеем нужду.
Очень часто Тот, против Кого мы согрешили, должен был бы говорить Ходатаю: «Хорошо, Ты приходишь ко Мне ради этого человека. То, что он заинтересован в Тебе, это одно, но то, что он совершил преступление против Меня, это другое» (я говорю сейчас как бы по человеческому рассуждению). Как быть в этом случае Ходатаю, если Он не сможет ответить на этот вопрос? Но если Он способен ответить, и ответить согласно закону и правосудию, тогда, без сомнения, Он сможет убедить Того, против Кого совершен грех, и в пользу того, за кого Он ходатайствует.
Убедимся, что в нашем случае дело обстоит именно так, ибо мы оскорбили Праведного и Святого Бога, а Иисус Христос становится Ходатаем за нас. Он прекрасно знает, что если Он спасет нас от ада, мы не сможем предложить Ему в благодарность за обретение мира с Богом даже жалкого ломаного гроша; что у нас нет ничего такого, что по закону и справедливости могло бы быть оценено хотя бы в полмонеты, и все же Он ходатайствует за нас.
Из этого следует, что у Него есть нечто, чтобы, если перед Ним будет поставлен соответствующий вопрос, ответить на всякое справедливое требование. И, действительно, как и сказано, Он имеет дары и жертву за грех: «Всякий первосвященник поставляется для приношения даров и жертв; а потому нужно было, чтобы и Сей также имел, что принесть» (Евр.8:3). И, заметьте, апостол говорит здесь о Христе, Который пребывает на Небесах, где Он исполняет вторую часть Своего служения, ибо, «если бы Он оставался на земле, то не был бы и Священником» (Евр. 8:4). Итак, эти дары и эту жертву Он сейчас и предлагает на Небесах вниманию Отца, совершая Свое ходатайство, убеждая и защищая, как Заступник, ценность Своих даров для умиротворения того гнева, который Отец наш имеет против нас за непослушание, в котором мы виновны: «Подарок тайный потушает гнев, и дар в пазуху сильную ярость» (Прит.21:14).
Что это за дары, Писание свидетельствует везде, на каждом шагу: Христос отдал Самого Себя, Он отдал Свою жизнь, Он отдал все Свое за нас.
Эти дары, которые Он принес по требованию правосудия на горе Голгофе для нашего спасения, теперь находятся на Небесах. И Христос постоянно предъявляет их вниманию Бога как дары и жертву, достаточные для того, чтобы уплатить за наши грехи, за все грехи, совершаемые нами по немощи, со дня нашего обращения до дня смерти. И эти дары настолько достаточны и настолько способны удовлетворить Бога, что всегда и постоянно убеждают Его прощать нам наши грехи. Более того, они убеждают Его не только прощать наши грехи, но через принесение этой жертвы многократно обновляется и дарованная нам благодать, постоянно дается отпор диаволу, много раз разрываются греховные сети и снимается вина с нашей совести. И столь же многократно нам ниспосылается благословляющая улыбка Бога, Его живой, любящий взгляд.
В-пятых, поскольку Христос является Ходатаем, то исходя из этого я делаю вывод, что верующие не должны покоиться у Креста праздно, но должны искать там оправдания, а будучи оправданными Его Кровью возноситься вслед за Ним к Престолу благодати. Находясь у Креста, вы будете видеть Христа в печали и унижении, в слезах и крови, но последуйте за Ним туда, где Он пребывает сейчас, и тогда вы увидите Его в ризах в священническом одеянии с золотым поясом, опоясывающим Его по персям (Отк.1:13). Тогда вы увидите Его носящим наперсник судный (Исх.28:15), где все наши имена написаны близ Его сердца (Исх.28:21). Тогда вы поймете, что всякое отечество на Небесах и на земле именуется от Христа (Еф.3:15), и что Он ходатайствует перед Богом, Отцом милосердия, за вас. Постойте некоторое время в безмолвии и послушайте, и более того, потом войдите с дерзновением во Святое Святых и взгляните там на своего Иисуса, Который теперь пребывает в присутствии Божием для вас.