В-четвертых, если те, кто оправдан кровью Христа, нуждаются в спасении через Его Заступничество, тогда я могу сделать еще один вывод: Бог питает большую неприязнь к грехам Своего народа и Его суд и гнев могли бы пасть на них в большей степени, чем это есть на самом деле, если бы не ходатайственное служение Христа. Евангелие не является доктриной, которая, как думают некоторые, позволяет человеку вести распущенный, безнравственный образ жизни. Божий порядок и дисциплина, предписываемые Евангелием Церкви Божией, не имеют ничего общего с небрежностью и легкомыслием. Для людей, уже уверовавших, Иисус является Ходатаем, однако Бог, чтобы показать Свое сильное отвращение ко греху, часто намеренно заставляет их ощутить всю тяжесть Своих перстов.
И, действительно, те, кто находятся в близких отношениях с Богом и охотно следуют за Ним, часто ощущали то, о чем я говорю, и даже кости их сокрушались при этом (Пл. Иер. З:4). Распущенные
же и совершенно далекие от Бога люди, к которым Бог не благоволит, могут в высшей степени удивиться, услышав об этом. А те, кто на самом деле принадлежит Ему, знают, что это правда: «Только вас признал Я из всех племен земли, говорит Бог, потому и взыщу с вас за все беззакония ваши» (Ам.3:2).
Бог сохраняет в большой строгости и порядке Свой Дом. Давид ощутил это. В этом убедились Аман и Иов, и Церковь Божья тоже знает об этой истине. И я знаю, что Его отношение ко греху никогда не меняется несмотря на то, что у нас есть Заступник. Действительно, наш Заступник спасает нас от проклятия греха и от проклятия грядущего Божьего суда, но Он не ограждает и не будет ограждать нас от временного наказания, от наказания Божьего, если мы не будем бодрствовать, не отречемся себя, и не будем ходить в Его страхе.
Я бы желал, чтобы те, кто думает иначе, только на несколько месяцев ощутили то, что ощущал я на протяжении нескольких лет в наказание за мои греховные, низкие мысли. Этого я желаю для их блага, для более глубокого и последовательного понимания Писания этими людьми. Но достигнет ли до их сердец мое пожелание или нет, я все же буду уверен, что Бог не поощряет грех, и особенно в жизни Своих детей. Более того, Он склонен терпеть грех, совершаемый Его детьми, в наименьшей степени.
А что касается других людей, то как бы терпеливо Он ни вел Себя по отношению к ним, ожидая, возможно, что Его великодушие может привести их к покаянию, все же приближается день, когда Он воздаст всем живущим в грехах и всем лицемерам ужасами всепожирающего огня огня в озере огненном за все их преступления.
Но если наш Святой Бог никогда не позволит согрешающим остаться безнаказанными, то что было бы с нами, если бы мы не имели такого могущественного и благословенного Ходатая за нас, Который от нашего имени входит в присутствие Бога, и является пред престолом благодати благодаря тому, что уплатил за нас самую высокую цену цену Своей Крови? Что бы было с нами, если бы не было Ходатая, способного каждый день угождать Богу и совершать Свое заступничество за нас? Прочтите это место Писания: «Ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы спасать тебя; Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю; Я буду наказывать тебя в мере, но ненаказанным не оставлю тебя» (Иер.30:11). Если это так, тогда я хочу вас спросить: что было бы с нами, если бы у нас совсем не было Заступника? И что станет с теми, о которых Господь сказал: «И не помяну их имен устами Моими» (Пс.15:4), и еще: «Я не о всем миремолю» (Иоан.17:9).
В-пятых, если те, кто уже оправдан кровью Христа, имеют, однако, потребность в спасении через Его заступничество, тогда можно сделать вывод, что Христос не только положил начало, но и завершит наше спасение. Именно так называет Его в Евангелии Святой Дух: «Начальник и совершитель веры» (Евр.12:2), «Виновник спасения вечного» (Евр.5:9), то есть полного спасения, совершаемого Им от начала до конца, от первого шага до последнего. Его руки, подобно рукам Зоровавеля (Зах.4:9), заложили основание этого спасения, когда была пролита на Голгофе Его кровь. И Его же руки довершат это спасение посредством ходатайственного Заступничества. И поскольку Он заложил твердое основание для нашего спасения (2Тим.2:19), то, подобно Зоровавелю, который вынес краеугольный камень при шумных восклицаниях (Зах.4:7), мы также воскликнем: «Слава Богу за Его благодать».
Есть много христиан, которые начинают жить по благодати, но оканчивают делами закона и полагают, что это единственный путь к спасению. Действительно, дела будут спасать их от временных наказаний, когда эти дела очищены от своего несовершенства через заступничество Христа. Но чтобы быть спасенным и вознесенным к славе Божьей, чтобы пройти через этот опасный мир и не погибнуть, начиная с нашего первого шага следования за Христом и до самых райских врат, нам необходимо служение нашего Ходатая, нашего Первосвященника и Заступника.
Он Тот, Кто снова возвращает нас назад, когда мы убегаем от Него; Кто нас подымает, когда диавол и грех добиваются нашего падения; Кто нас оживляет, когда мы охладеваем; Кто нас утешает, когда мы в отчаянии; Кто снова добивается для нас прощения, когда мы в очередной раз заключаем сделку со грехом; Кто очищает нашу совесть, когда она отягощена виной (Пс.144:14; Иез.34:16).