Последней разновидностью религий в нашей классификации является религия опыта. Ярким представителем этого направления является буддизм. Вообще, буддизм это скорее не религии, а философия, здесь совершенно не нужна вера, тем более, слепая и нет необходимости что-то с кем-то заключать для достижения чего-то и решения сугубо своих, чаще эгоистических, желаний и мечтаний. Будда прожил до 80 лет, к стати больше всех пророков всех религий, и умер от пищевого отравления. Если бы этого не случилось, быть может, он был бы и сейчас среди нас. Будда за свою жизнь передал 84000 поучений, последнее из которых было такое. «А теперь, не надо мне и в меня верить, я был таким же, как вы, если что-то, что я вам когда-либо сказал, затронуло вашу душу не верьте мне на слово, что это именно так, как я говорил, берите и пробуйте сделать все сами и пройти моим путем. Если на этом пути вы будите понимать, что все то, о чем я вам говорил соответствует действительности, то это ваш путь. Если у вас будут какие-то сомнения, то делайте все, что считаете нужным для того, чтобы разрешить их, вплоть до полного отрицания правильности моего пути. Единственно, просто вы тогда будете должны пойти своим, и только своим путем, и помните, что вы делаете, потому что обратной дороги не будет. Есть только или движение вперед, или, в лучшем случае, просто топтание на месте». Личный опыт здесь провозглашается самым главным методом понимания системы мироздания, причем как нашей внутренней вселенной, расположенной в самом человеке, так и той вселенной, которая окружает его извне.
Некоторые утверждают, что в религиях опыта нет Бога. Это достаточно спорное утверждение и скорей всего идет от незнания глубинных основ того или иного духовного направления, которые отражают религии опыта. Это еще по тому спорное утверждение, что не существует абсолютного, я бы сказал аксиомоподобного, определения, что такое Бог. А вот с тем, что мы все являемся частицами одного целого, и в нас это целое отражается полностью по принципу голографии, уже соглашаются все религии и духовные учения. И что Бог есть и мы сами и то, что внутри нас и то, что снаружи тоже этими учениями не отвергается. В религиях опыта, как ни в каких других религиях, все направлено на личностное понимание, что такое Бог, и уже потом принятие или не принятие того, что поняли и осознали. Для этого естественно необходимо постоянно учиться, расти, постигать все более высокие и высокие вершины, которые сам человек, по своей воле, а не по указке проводника бога, выбрал для освоения и покорения. И на любом из этих этапов продвижения по пути духовного и физического совершенствования человек может стать, подобен Будде, и постичь, через постижение Будда природы, всю глубину мира, причем на всех планах его существования. На этом духовном пути все происходит осознанно, по личной воле человека, без, даже малейшего, манипулирования этой самой волей и пот час спонтанно. Миролюбие и чувство вселенской, божественной любви вот на каких вибрациях происходит общение между сторонниками этого духовного пути развития, причем не только между ними самими, но и между ними и другими, пусть даже инакомыслящими и инакоделающими представителями человеческого общества. За это, кстати, сторонники религий опыта, подвергаются жестоким нападкам со стороны других течений и религий и вообще со стороны большинства людей, которые расценивают такие проявления «со своей колокольни» как мягкотелость, слабость и ненужную нежность в неподходящих для этого местах. На что последние резонно отвечают, что не существует определенных мест для проявления вселенской любви и миролюбия, как не существует специальных мест, где необходимо дышать, слышать или просто смотреть. Для них любить и проявлять во всем свою любовь стало уже даже не потребностью, а таким же естественным свойством для души, как для тела дышать, слышать или просто смотреть.
А теперь вернемся к тому, чему в действительности посвящена данная глава, а именно Рэйки и Религии. Из вышеуказанной классификации уже, наверное, ясно, что первыми поняли всю глубину и возможности
учения Рэйки и стали активно овладевать этим методом именно люди, которые придерживаются взглядов отражающихся в религиях веры. Именно поэтому на Востоке это учение достаточно широко распространено. Именно поэтому там уже давно существуют Рэйки клиники, в которых оказывается помощь многим миллионам людей, причем уже почти со всех уголков земного шара. В связи с тем, что жители Востока никогда не старались никому доказать, что тот путь, которым они идут, единственно правильный и верный, сложилась такая практика, что учение Рэйки распространялось сугубо в этих странах. И очень часто никто из посторонних вообще не мог встретиться с этим методом, а тем более обучиться ему. Это все продолжалось бы и до сих пор, если в новейшей истории Рэйки не появилась такая личность, как, Хавая Токката, которая, в последствии, стала ведущим Мастером Рэйки и сделала очень многое в деле распространения этого учения на Запад.
Именно после того, как, Хавая, Токката стала обучать людей со всего мира, и сама стала активно выезжать за пределы Японии и пропагандировать эту систему целительства, этой системе стали начинать обучаться те люди, которые придерживались философий религий веры. Это, кстати, им очень помогло в деле освоения этой техники целительства после того, как они перенаправляли свою веру, на это учение и стали принимать ее так же как, в свое время, приняли идею Бога. А уж если к системе Рэйки подходить не только с условием ее принятия интуитивно, а еще и добавить туже силу веры, которую в свое время эти люди направляли на веру в Бога, то тогда, даже если почти ничего дальше не делать, уже можно получить поразительнейшие результаты.