Вот нам обоим уже под сорок, а наследника у нас так и нет. Кто продолжит наш род и позаботится о семейном деле? Мы трудимся не покладая рук, а что будет со всем этим, когда мы умрем?
Сунь Юаньчжэнь с легкой улыбкой ответила:
Свершения Трех императоров, героев Юя и Шуня, Семи полководцев, Лю Бэя и его прославленного стратега Кун Мина, всех императоров ушедших династий теперь ничто. Что все они оставили после себя? Богатства императоров не сравнить с нашими, но и они в конечном счете лишь пыль. Материальные ценности преходящи. С чего нам волноваться о том, что с ними будет?
Ах ты моя умница! тепло рассмеялся Ма Юй. Но даже если материальные ценности преходящи, у других, по крайней мере, есть сыновья, чтобы продолжить род. А мы же просто пустышки
Мы не пустышки, возразила Сунь Юаньчжэнь, ведь, чтобы быть истинно пустым, человек должен найти источник истинной пустоты. Помолчав, она добавила: Даже если предположить, что, оставляя наследников, человек будто бы запечатлевает себя в веках, то стоит только вспомнить императора Вэня из династии Чжоу. Говорят, у него было сто сыновей. И сколько ты встречал людей, носящих их родовую фамилию Цзи? Или возьмем другие знаменитые семьи прошлого. Большинство из них пришли в упадок, и могилы их славных представителей в запустении, так как нет потомков, которые посещали бы их. Даже имей мы сыновей и дочерей, мы все равно никогда не узнаем, что случится после нашей смерти. И какой тогда смысл волноваться о вещах, которые мы никогда не увидим и никогда не узнаем? У нас с тобой счастливая жизнь. Мы богаты, но, даже не отказывая себе ни в чем, мы не сможем съесть больше, чем мы можем съесть, и спать дольше, чем мы можем спать. Богатство и успех не позволят нам избегнуть смерти. Все мы однажды умрем не важно, богаты мы или бедны.
Опять воцарилось молчание. Лишь осенние листья продолжали едва слышно кружиться в тишине сада. Сунь Юаньчжэнь сказала:
Нам лучше стоит подумать о том, как с максимальной пользой прожить оставшиеся нам годы, чем сидеть и горевать о том, что случится после нашей смерти. Нам нужно искать Учителя, который мог бы указать нам путь к бессмертию, чтобы освободить наши души из колеса перерождений.
Да ладно тебе! с горькой усмешкой ответил Ма Юй. Методы обретения бессмертия это сказки для детей. Все стареют и умирают. Все, что начинается, когда-нибудь должно иметь конец.
Но Сунь Юаньчжэнь настаивала:
Послушай меня, дорогой. Не могу сказать, что я знаю очень много, однако мне случилось прочитать несколько классических даосских текстов по внутренней алхимии. Там описывается, как воспроизводящая энергия (Цзин) может быть трансформирована в жизненную энергию (Ци), а жизненная энергия преобразована в духовную (Шэнь), как следует культивировать дух, чтобы вернуться к пустоте, и как взращивать пустоту, чтобы воссоединиться с Дао. Это и есть путь бессмертия.
Ма Юй задумался.
А разве одна форма энергии может быть трансформирована в другую? Я не вижу в этом смысла.
Может. Но методы подобной трансформации можно изучить лишь под руководством просветленного мастера того, кто все это уже произвел в собственном теле. Если хочешь знать больше, нужно искать учителя.
Жена моя, сказал Ма Юй, ты очень умна и много знаешь. Будь моим учителем и обучи меня всем этим вещам!
Сунь Юаньчжэнь улыбнулась:
Нет, дорогой. Что я знаю? Я лишь прочла несколько книг и не могу быть Учителем. Нам следует попытаться найти настоящего даосского мастера, который учил бы нас.
Значит, надо искать, сказал Ма Юй и вздохнул. И тут новая мысль пришла ему в голову: Знаешь, мне кажется, что у меня нет задатков для изучения даосской внутренней алхимии. Я слыхал, что те, кто пытается практиковать даосские методы, должны иметь сильную предрасположенность и хорошие задатки для их освоения.
А я даже не имею ни малейшего представления о том, что эти методы в себя включают.
То, что ты рожден в человеческом обличии, говорит о том, что задатки у тебя есть, сказала Сунь Юаньчжэнь с улыбкой. Тот, кто не накопил достаточно благих дел в прошлых жизнях, не родился бы человеком. А о том, насколько хороши эти задатки, можно судить по умственным способностям человека, его физическому состоянию и жизненным успехам. Когда задатки не очень хороши, человек может родиться с врожденными заболеваниями или физическими недостатками, со слабым интеллектом или в очень бедной семье. Если же у человека хорошее здоровье, он умен и живет в достатке и комфорте, это говорит о том, что задатки хорошие. Но то, насколько сильны задатки, зависит не только от твоих заслуг в прошлых жизнях. Совершая благие дела в этой жизни, можно улучшить свои задатки, равно как и ухудшить их, если встать на путь порока. Если же взять тебя, то ты родился в богатой семье и блещешь отменным здоровьем. Это говорит о том, что задатки у тебя хорошие.
Ма Юй был человеком, не чуждым духовным ценностям. И теперь, услышав доводы жены, он воскликнул:
О, дорогая, спасибо тебе! Ты просто открыла мне глаза! Думаю, нам стоит немедленно заняться поисками учителя. Как ты считаешь, с чего следует начать?