Простой, но яркий пример приходит в мой разум. На домашнем молитвенном служении я как-то обнаружил себя сидящим рядом с молодым человеком в возрасте около 20-ти лет. Мы не встречались раньше, но я почувствовал желание спросить у него: «Приняли ли вы Святого Духа?»
«Да, ответил он, но затем добавил довольно печально, но я не говорю на языках». Он явно ощущал, что чего-то недоставало в его переживаниях.
Без каких-либо дискуссий по поводу языков я спросил его: «Вы когда-нибудь посещали гадалку?»
Он помолчал минуту, затем сказал: «Да, однажды, когда мне было 15 лет, но это было в качестве шутки. Я в действительности не верил в это».
«Но все же, продолжал я, вам в действительности предсказали вашу судьбу?»
«Да», довольно неохотно признал он и затем добавил, защищаясь: «Но я не придавал всему этому значения».
«Вы были бы готовы исповедовать это как грех, спросил я, и просить Бога простить вас и освободить от его последствий?»
Когда он согласился на это, я вел его в простой молитве, в которой он исповедовал свой визит к гадалке как грех, и просил Бога простить и освободить его от всех последствий. Затем без всякого объяснения я положил мою руку на его плечо и просил Бога высвободить Святой Дух на него.
Внезапно, без колебания или принуждения, он начал говорить ясно и свободно на иных языках. Через несколько минут он полностью потерялся в присутствии Божьем, не обращая внимания на то, что происходит вокруг. Невидимый барьер в его жизни был убран!
С тех пор я много раз вспоминал свою короткую встречу с этим молодым человеком. Его проблема была не в недостатке искренности или верности. Это было неумение распознать природу этого поступка посещение гадалки. Он не понимал, что в Божьих Глазах он был виновен в духовном блуде.
Представьте, если бы я спросил его: «Допускали ли вы когда-нибудь прелюбодеяния с замужней женщиной?» Он бы никогда не ответил бы мне: «Да, но это было в качестве шутки Я не придавал этому значения».
Бесчисленное количество людей сегодня находится в подобной ситуации. Многие из них посещают церкви. Но через собственное неведение они переступили границы и вошли в сферу оккультизма, тем самым оказавшись вовлеченными в грех, который еще хуже, чем физическое прелюбодеяние. Пока они не признают истинную природу собственного поступка, они должны будут оставаться под сенью Божьего проклятия, изреченного в отношении всех, обращающихся к лжебогам. Более того, та же самая тень может довлеть над жизнью следующих четырех поколений их потомков.
Сталкиваясь с этой реальностью, христиане иногда отвечают: «Но я не знал, что поступил неправильно».
Моим ответом часто бывает то, что я открываю 1-Тимофею 1:13-15 и показываю место, где Павел называет себя «первым из грешников», за грехи, допущенные им «по неведению в неверии».
Неведение не избавляет нас от вины за наши грехи, но
оно может расположить Бога к тому, что Он явит нам милость, если мы покаемся и обратимся к Нему.
Всем нам, без исключения, нужно внимательно рассмотреть, как эти принципы могут быть обращены к нашей жизни.
В первых двух из десяти заповедей, Бог изрек Свой суд за два особых греха: обращение к лжебогам, оставляя единственного истинного Бога; а также изготовление и поклонение любому художественному воспроизведению Бога.
Эти два греха включают в себя целую сферу оккультизма. Божий суд, Божье осуждение согрешивших этими грехами, как мы видим, распространяется до четырех последующих поколений.
И, наоборот, если любое из предшествующих поколений совершит эти грехи, то это может быть причиной проклятия над нами в нашем поколении.
Каждый из нас имеет двух родителей, четырех дедушек, восемь прадедушек и шестнадцать прапрадедушек. В результате получается 30 человек, любой из которых может быть причиной проклятия над нашей жизнью. Кто из нас может иметь гарантию, что никто из наших 30-ти прямых предков не был вовлечен в какую-либо форму идолопоклонства или оккультизма?
Благодарение Богу за то, что Он провидел путь освобождения от любого проклятия, которое может произойти из этого источника.
Благодарение Богу за то, что мы можем поставить себя в границы Его провидения!!
В последний день суда Бог не будет воздвигать против нас тот факт, что наши предки навлекли на нас проклятие, но Он будет считать нас виновными, если мы откажемся поставить себя в границы того провидения, которое Он обеспечил нам для освобождения от этого проклятия.
Глава седьмая
Различные моральные грехи
Главная форма непослушания, навлекающая Божье проклятие, приводится в книге Исход 20:3-5, это признание и поклонение лжебогам. В дополнение к этому Ветхий Завет также открывает большое число второстепенных форм непослушания, за которые Бог ведет к проклятию. В этой категории, в книге Второзаконие 27:15-26, Моисей перечисляет 12 моральных грехов, и все эти грехи ведут к Божьему проклятию.
Ранее в этой главе Моисей наставлял Израиль исполнить важную церемонию, после того, как они войдут в землю Ханаанскую. На двух прилегающих горах, Гевал и Гаризим, они должны были приносить жертвы и установить большие камни с написанными на них словами закона. Этими словами, написанными очень явным образом, половина колен Израилевых должна была сначала произнести благословение на всех израильтян, которые были послушны. Затем другие шесть колен Израилевых должны были произнести проклятие за непослушание. И на благословение, и на проклятие весь народ должен был сказать: «Аминь!» Книга Иисуса Навина 8:32-35 описывает то, как эта церемония была действительно выполнена, когда народ Израильский вошел в землю Ханаанскую.