Понятно, что речь идет лишь о проекции технологий и текущего состояния технологических обществ на будущее, которое, очевидно, будет совсем другим, но эта «страшная сказка» заставляет задуматься и о реальном статусе человеческих существ ведь наше восприятие имеет дело со столь же условными образами. Что виртуальная реальность, что «покрывало Майи» (а в сниженном до уровня массовой культуры варианте образ «Матрицы») идея в их основе одна: есть реальность и есть ее отражение, подменяющее реальность. Задача Культуры напомнить об этом, задача VR-AR-миров закрепить эту подмену. На смену действиям по преодолению иллюзии приходит принятие иллюзии в качестве нормы.
С этой «сказкой» легко сочетается и представление о грядущем господстве ИИ. Ведь создание столь сложной системы виртуальной среды, и тем более управление ею, требует обработки колоссального объема непрерывно поступающей информации, что под силу только ИИ. Но в этом случае различение реальности и VRAR-мира теряется, и тогда управление действительно переходит к ИИ. Эта сказка, отражая идею тотальной власти Сатаны, выявляет фундаментальное противопоставление свободы как божественного дара и внешнего управления как чего-то противоположного.
Виртуализация ведет к новой постановке глубинного философско-религиозного вопроса о статусе реального мира, а дополненная реальность демонстрирует идею культурной регуляции, спроецированную на современную ситуацию. Собственно, Культура и является «дополненной реальностью», но это реальность собеседник человека, развивающий и усложняющий его сознание.
8.2.3. На основе подобных прогнозов возникли две итоговые «страшные сказки», суммирующие все современные технологические квазимифы и повествующие о судьбе башни Технологий сингулярность (В. Виндж, Р. Курцвейль) и нетократия
(А. Бард, Я. Зодерквист).
Сингулярность момент, когда ускоряющийся технологический прогресс станет настолько быстрым, сложным и автономным, что проистекающие из этого технологические и цивилизационные изменения (передача управляющих и регулирующих функций ИИ, создание самовоспроизводящихся роботов, биотехнологий и т. д.) станут непредсказуемыми и мало понятными. В концепции сингулярности господство цифры считается неизбежным и желательным.
Нетократия установление реальной власти владельцев информационных сетей с последствиями такого же рода, что и в других футурологических представлениях о ближайшем будущем:
«господство интерактивности в качестве главного атрибута информационного обмена приведет к полной смене самих основ установившегося порядка изменению механизмов распределения власти в обществе и переходу ее от одного правящего класса к новому».«Воспроизводство же будет все больше происходить под строгим лабораторным контролем. Кто чей родитель сложный вопрос в ситуации, когда половые клетки, которые в принципе могут быть откуда угодно, будут помещаться в искусственные утробы».
«Электронная элита сформирует новый всеобщий язык, основанную на английском сетевую латынь, который станет глобальным языком общения нетократии. Такая сильно модифицированная версия английского языка, в котором субкультурные диалекты выйдут на первый план, стандартные фразы будут намного короче, неологизмы будут поощряться, а придаточные предложения выйдут из употребления, станет универсальным средством общения глобальной сети» .
С этой темой тесно связаны и рассуждения о грядущем разделении человечества на две метафизически различные расы (отразившееся в свое время в «меморандуме Бромберга» у Стругацких в романе «Волны гасят ветер», а в наше время в «сказке» о разделении людей на творцов и консьюмтариат).
А. НЕКЛЕССА:
«Все же, завершая историю, человечество оказывается, скорее всего, на пороге великого водораздела: в условиях обретенной наконец-то предельной земной свободы оно совершает свой ультимативный исторический выбор. Два зерна столь различных версий историософии свобода-для страстей (воля, liberty) и свобода-от них (свобода, freedom) прорастают здесь деревьями с могучей кроной. Иначе говоря, конец истории очерчивает два принципиально различных модуса жизни, разводя внешне единое человечество по двум асимметричным метафизическим пространствам бытия. И, таким образом, окончательно выводит его за пределы исторического круга» .
форме, что будет с теми, кто выбрал «свободу-для-страстей». Таким представляется итог развития Технологий вне Культуры и Церкви. Хронический вопрос, который пытались устранить и коммунисты, и либералы, «зачем существует человек?» внезапно вновь стал достаточно наглядным.