Признание прав меньшинств, отклоняющихся от антропологических и поведенческих нормативов европейской культуры, на реализацию своих особенностей ради горизонтального расширения разнообразия обусловленностей является искажением идеи конструктивного использования оснований качеств, разрушительных для культуры. Нужно различать основания и их извращенные реализации. Идея толерантности, т. е. терпимости не к основаниям отклонений от культурной нормы, а к самим отклонениям и их реализации уничтожает возможные позитивные направления такой реализации.
Конверсия девиантных качеств в приемлемые формы предполагает метавзгляд и метадействия. Этого не было и не могло быть в реальном либерализме, иначе он вынужден был бы отбросить свою посюстороннюю ориентацию.
Генерация разнообразия и есть основная заслуга либерализма. Но эта генерация станет позитивным фактором только при восстановлении культурной и религиозной вертикали, в противном случае она будет продолжать обслуживать деструктивные процессы.
Если коммунизм и национал-социализм были отклонением от либерального норматива, то сам либеральный норматив и, шире, европейская история Нового времени, которую часто и обозначают именем «модерн», есть отклонение от нормативов исторических циклов традиционных обществ, отклонение, направленное на Переход. Более того, мы можем утверждать/подозревать, что если не произойдет нового Отклонения от Отклонения, то европейское отклонение так же будет «исправлено», как были «исправлены» два отклонения от него. Это будет означать срыв Перехода.
Впрочем, носители либерального проекта ощущают свою частичность и недостаточность.
А. ОСТРОВСКИЙ:
«Резюме заключается в том, что Гитлер и Сталин поняли что-то гораздо глубже про устройство общества, чем мы предполагали. На протяжении без малого 25 лет, которые прошли с окончания Первой мировой войны, Запад, Европа решили, что люди хотят хорошей жизни, гедонистического образа жизни, благ, контрацептивов, потребления и так далее. Либеральные политики сказали: «Мы дадим вам хорошую жизнь», на что те сказали, что человек устроен по-другому, что человеку, кроме всего этого, еще нужна идея, нужна борьба, нужен героизм, нужен патриотизм. И когда Гитлер и Сталин сказали: «Мы дадим вам не благополучие и тихую семейную жизнь, а то, ради чего жить. У вас будут страдания, у вас будет борьба, у вас будет ярость», к их ногам пали миллионы людей» .
от исторических нормативов было естественным только для белых христианских обществ. Все остальные общества традиционны. Христианская культура создала фундаментальные предпосылки для Отклонения, постулируя личность как отдельную самостоятельную реальность. Борьба с идеями реинкарнации символически отражала это понимание особой, возникшей после Пришествия Спасителя, реальности.
3.4. Советский проект подарил опыт управления развитием сложного социального организма вне правил, который может служить первым шагом к позиции-Над и опыт соприкосновения с Бездной; НС-проект идею управления антропологической эволюцией и особый опыт организации опричных сообществ; либеральный генерацию разнообразия. Но они же выявили и механизмы искажения больших Проектов. Искаженная реальность раз за разом вытесняла начальный идеализм, подчиняя его себе.
Для современной России эти три одинаково внешние и чужие формы могут войти в состав того сырья, из которого можно вырастить собственный волюнтаристский проект. Но именно сырья, а не смешения трех форм.
Россия дважды выявила ложь больших идеологий коммунистической и либеральной. Ложь демократии видна в США, замаскирована в Европе, почти незаметна в скандинавских странах. Но Россия в постсоветский период явила всю структуру либерально-демократических режимов без маскировки. То, что происходит в России явно, имеется и в странах традиционной демократии в неявном и компенсированном виде.
Глава 4 Четвертый рим. нечто из ничего
4.1.Четверка становится столь же символичной, как тройка до того. Четверка архетипична, это и завершение цикла, и переход к Иному. Четверка это и метатезис, завершающий процесс и порождающий позицию-Над, и транстезис, порождающий Иное. Об этом пишут многие авторы.
А.Ф. ЛОСЕВ:
«Четвертое начало не единосущно трем первым, оно иное к ним» .К.Г. ЮНГ
«Кватерность, или кватернион, часто имеет структуру 3+1, в которой один из элементов, ее составляющих, занимает отличительное положение и по природе своей несхож с остальными. (К примеру, трое евангелистов по символике выступают как животные, а четвертый, святой Лука представлен в образе ангела). Этот, «четвертый», дополняя трех остальных, делает их чем-то «единым», символизируя целостность. В аналитической психологии очень часто «подчиненная» функция (функция, находящаяся вне сознательного контроля субъекта) представляет «четвертую», и ее интеграция в сознание является одной из главных задач процесса индивидуации» .ГЕТЕ