Вся жизнь основана на двух этих магических действиях: закрывание, открывание. Этому учат нас ракушки, устрицы... Надо уметь наблюдать и понимать. Ракушки, открываясь и закрываясь, учат нас, что жизнь есть чередование открывания и закрывания. Следовательно, человеку важно знать, в какой момент открыться и в какой момент закрыться, иначе ему никогда не обрести чистоту жемчужины.
О воротах нового Иерусалима святой Иоанн ещё говорит, что на каждом был свой ангел. Да, у каждого из нас, мужчины или женщины, очистившегося настолько, чтобы стать новым Иерусалимом, есть по ангелу за каждым из ворот. У каждого ангела особое предназначение принимать и преображать всё приходящее к вам. Всё, что вы слышите, видите, вдыхаете, едите и т.д., принимает и преображает особый ангел. И когда женщина, поистине очистившаяся, зачинает ребёнка, над зародышем в ней работает ангел, и родившийся потом ребёнок становится гением, божеством. Но если женщина нечиста, то, выжидая, за этими воротами таится демон, и она произведёт на свет скотину или чудовище.
О, сколько надо ещё вам объяснить! Но всё это придёт, наберитесь терпения. Вы ещё не знаете, что такое мужчина и женщина, их строение, силы, которые в них работают, и как они должны жить, чтобы действительно стать святилищами живого Бога: новыми Иерусалимами. В этом направлении и веду я вас все эти годы, чтобы каждый стал новым Иерусалимом.
II
Со времён глубокой древности считалось, что драгоценные камни наделены чудесными свойствами, а также являются символами божественных добродетелей.
В Ветхом Завете мы читаем, что Аарон, брат Моисея, будучи избран первосвященником, получил священные одежды, в числе которых был наперсник: четырёхугольный кусок ткани, окаймлённый четырьмя рядами камней. В первом ряду были рубин, топаз, изумруд; во втором карбункул, сапфир, алмаз; в третьем яхонт, агат, аметист; в четвёртом хризолит, оникс, яспис. Итак, всего двенадцать камней.
И когда в Апокалипсисе святой Иоанн описывает небесный Иерусалим, он представляет его как город в виде четырёхугольника, покоящийся на опорах из драгоценных камней: основание первое яспис, второе сапфир, третье халкидон, четвёртое смарагд, пятое сардоникс, шестое сердолик, седьмое хризолит, восьмое вирилл, девятое топаз, десятое хризопраз, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.
Драгоценные камни ценятся столь высоко потому, что представляют собой наиболее чистую квинтэссенцию земли. Они результат огромной работы по преображению, совершаемой землёй над сырой материей, находящейся в её недрах. Своей мудростью и терпением земля преображает эту материю, доводит её до зрелости, превращает в драгоценные камни: рубины, бирюзу, изумруды, сапфиры, алмазы... Что мы знаем о земле? Люди не знают, что она живое существо, что у неё есть душа, есть дух и что она выполняет колоссальную работу.
Земля в своих мастерских изготавливает эти сокровища потому, что одержима одним желанием: она стремится материализовать свойства и достоинства мира небесного: она хочет отразить и представить их здесь в конкретном,
осязаемом облике. А дальше задача людей подражать ей, чтобы в самих себе совершать работу и превращать свой сырой материал в драгоценные камни, то есть в добродетели. Обычай украшать драгоценными камнями облачение священников и королевские короны происходит из знания, что драгоценные камни представляют качества и добродетели людей наиболее достойных. И каждый камень отображает особую добродетель: топаз мудрость, сапфир истину, рубин любовь... Если драгоценные камни вставляют в короны земных королей, так это потому, что они уже есть в короне Создателя. Да, Создатель увенчан короной, и в этой короне сияют драгоценные камни: добродетели всех ангельских иерархий...
Людей так привлекают драгоценные камни и они жаждут ими обладать: интуитивно люди чувствуют, что драгоценные камни представляют добродетели и качества Неба. Да, но камни всего лишь внешнее проявление небесных богатств; люди должны эти богатства извлечь из камней и внести в свои души и сердца. Камни только материальные символы: они должны стать живыми, то есть превратиться в душе человеческой в добродетели. Когда люди сумеют достигнуть того, что драгоценные камни в них оживут, они станут богами.
Любить драгоценные камни и стремиться владеть ими отнюдь не зазорно напротив, почему мы должны презирать или недооценивать вещества, которые формировали земля и звёзды и в которые сам Господь Бог вложил целую науку и безграничные добродетели? Вполне естественно любить их и восхищаться ими, но это не оправдывает стремления завладеть ими любой ценой. Надо всё изучать, постигать и отводить каждому явлению должное место, чтобы всё использовать для развития, для благотворной работы в целях основания Царства Божия на земле. Глядя на драгоценные камни, мы испытываем некий восторг, радость, восхищение, помогающие нам понять божественную любовь, божественную мудрость, понять, как Бог работает во всей вселенной. Но тот, кто исступлённо набрасывается на драгоценные камни, чтобы обогатиться, потешить своё тщеславие или соблазнять легкомысленных женщин, лишает себя этого знания, а главное необычайной радости, которую даёт духовная работа.