в какой он обладает светом, сияющим на высшем ментальном плане, то есть плане истинного разума, истинной мудрости.
Итак, четыре священных Животных представляют четыре стихии. Но не надо их путать с четырьмя стихиями, составляющими нашу Вселенную: они выше того, что мы можем познать с помощью наших пяти чувств или даже с помощью самых совершенных приборов. Четыре элемента огонь, воздух, вода и земля являются лишь слабыми отблесками тех мощных уплотнений материи, которые находятся там, наверху, в сефире Кетер. Вот почему, чтобы подняться до этой сефиры, нужно достичь исключительно высокого уровня эволюционного развития. Даже из тех немногих существ, кому это удалось, большая часть не смогла вернуться назад в своё физическое тело. Сефира Кетер это область, где разрушаются все формы, поэтому тот, кто доходит до неё, исчезает. Входя с ней в контакт, человек возгорается, и сам становится пламенем. Те немногие, что вернулись, смогли сделать это только дарованной им милостью Неба: они получали вещество, предохранявшее их физическое тело от разрушения.
Святой Иоанн не исчез во время своих экстатических состояний, описанных в Апокалипсисе, только потому, что ему было даровано это вещество. Та книга, которую Ангел дал ему съесть, сказав: «Она будет горька во чреве твоём, но в устах твоих будет сладка, как мёд» (Апокалипсис 10 : 9) как раз и есть символ вещества, способного сохранить физическое тело. Пророк Иезекииль также говорит о книге, которую Ангел дал ему съесть (Иезекииль 3 : 1 3). Это вещество символизируется ещё и горящим углём, которым Серафим коснулся уст пророка Исайи (Исайя 6:6 7).
Ангелы четырёх стихий, Серафимы являются, следовательно, высшими существами в ангельской иерархии. Человеческие существа только в самых исключительных случаях смогли достичь их уровня. Вот почему, когда мы обращаемся к ангелу воздуха, воды, огня или ангелу земли, мы можем коснуться только тех светлых сущностей, которые управляют на физическом уровне известными нам стихиями, то есть водой, ветром, огнём, землёй. Не нужно путать ангелов четырёх стихий нашего физического мира с четырьмя великими Ангелами, воплощающими в себе принципы материи. Огонь, который нам известен, не есть настоящий огонь. Истинные огонь, воздух, вода и земля находятся наверху, и если случается, что они начинают действовать на землю, то совершается это с помощью существ-посредников, которыми они управляют. Именно поэтому Святой Иоанн, описывая катаклизмы, обрушивающиеся на землю, показывает, как четыре священных Животных повелевают стихиями физического плана.
«И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырёх животных, говорящее как бы громовым голосом: Иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый и на нём всадник, имеющий лук...»
«И когда Он снял вторую печать, я слышал второе животное, говорящее: Иди и смотри. И вышел другой конь, рыжий; и сидящему на нём дано взять мир с земли...»
«И когда Он снял третью печать, я слышал третье животное, говорящее: Иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь вороный и на нём всадник, имеющий меру в руке своей...»
«И когда Он снял четвёртую печать, я слышал голос четвёртого животного, говорящий: Иди и смотри. И я взглянул, и вот, конь бледный, и на нём всадник, которому имя смерть; и ад следовал за ними, и дана ему власть над четвёртою частью земли умерщвлять мечём и голодом, и мором и зверями земными».
Апокалипсис 6:1 8
Четыре коня и всадники это символы катастроф, вызванных ангелами четырёх стихий там, наверху, потому что эти ангелы столь могущественны, что им достаточно сделать одно движение, чтобы другие силы вступили в действие и опустошили землю. Почему люди не понимают, что всё совершаемое ими имеет последствия, и что они не могут безнаказанно продолжать нарушать законы природы, мешать работе стихий? Своими поступками, а также своими мыслями и чувствами, своим анархическим отношением ко всему они сами пробуждают силы природы, которые в конце концов начинают действовать, чтобы привести всё в порядок. Природа не есть нечто инертное, безчувственное, над чем можно совершать всё, что угодно. Каждый раз, когда люди выходят за пределы того, что она может вынести, природа наносит ответный удар.
То, что я вам сказал относительно земли в целом, верно также и для отдельного индивидуума. Если вам не удастся установить гармоничные отношения с четырьмя стихиями, содержащимися в вас (с землёй телом; водой сердцем; воздухом интеллектом; огнём душой и духом), то вас ожидают серьёзные препятствия. Я дал вам методы для работы с четырьмя стихиями, постарайтесь же вспомнить и применить их на практике. Постоянно связывайтесь с ангелами четырёх стихий,
и вы почувствуете, что приближаетесь к великолепию и гармонии.
VIIIКНИГА И АГНЕЦ
«И я взглянул, и вот, посреди престола и четырёх животных и посреди старцев стоял Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, который суть семь духов Божиих, посланных во всю землю. И Он пришёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле. И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых; и поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с неё печати; ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени.