Подобная концепция породила огромное различие между медитирующим человеком и набожным. Бог верующего высоко в небесах, поэтому человек станет молиться и ждать, сложив руки. Бог же медитирующего у истоков, поэтому человек, собравшись с силами, попытается разбудить Его.
Есть и еще одна интерпретация, о которой не следует забывать. Когда мы верим в то, что Бог обитает внизу, у самых корней, Его присутствие ощущается повсюду, даже в том, что мы называем низменными инстинктами и эмоциями. Тогда ничто уже не воспринимается нашим умом как низменное и недостойное, ибо, если сам Бог обитает в нижней области, значит, Он присутствует во всем. Его можно пробудить даже там. Если секс присутствует в этой области, Бог тоже там, и Он также может быть разбужен и познан с этой стороны Другими словами, не найдется такого уголка, где бы Он отсутствовал. Он будет даже в глубинах ада.
Но если мы верим, что Бог обитает в небесах, то немедленно утонем в осуждениях; тогда все, пребывающее ниже, будет достойно лишь осуждения ведь там нет Бога. И тогда верующего охватывает ощущение собственной неполноценности. А последствия этого психологические последствия самоосуждения и вины просто разрушительны.
И, если вы хотите стоять на сильных ногах, необходимо, чтобы энергия поднималась снизу, дабы напоить ваши ноги силой. Если энергия будет приходить сверху, она коснется только головы Но вопрос вот в чем: чтобы быть эффективной, энергия должна дойти до самых корней.
К тому же энергия, нисходящая сверху, для вас всегда чужеродна. В этом кроется причина того, что те, кто достигли посредством молитвы, никогда не верят в то, что мы и Бог единое целое. Мусульмане всегда выступали против тех, кто утверждал, что он Бог. Они считают, что Бог и человек не могут быть одним, потому что Бог в небесах, а человек на земле, внизу. Поэтому они обезглавили Мансура аль-Хилла и убили Сармада. Для них нет страшнее богохульства, чем утверждение, что человек есть Бог. По их мнению Бог высочайшее, человек же подобен червю, копошащемуся в земле. Как же такое низменное создание может отождествлять себя с Наивысшим?..
Возводя Бога на небеса, а себя считая низменными созданиями, мы никакие можем быть одним. Именно по этой причине учение суфиев было абсолютно неприемлемо для ислама, ведь суфии утверждали единство с Богом.
Мы можем быть едины с Богом, только если Он выходит из низов, потому что мы внизу. Только если Бог выходит из земли, а не спускается с небес, мы и Он можем стать единым существом.
Как только мы возводим Господа на небесный престол, наша земная жизнь подвергается осуждению; она сплошной грех. И тогда сам факт нашего рождения в этом мире становится результатом греха. Если же Бог у наших истоков, то земная жизнь становится блаженством и благословением. Она перестает казаться плодом нашего греха и превращается в дар Господа и в Его сострадание. И тогда присутствие Его света будет чувствоваться даже в самых темных уголках. Тогда Бог присутствует в сокровенных глубинах даже самого недостойного человека.
Поэтому я предпочитаю, чтобы вы верили: Бог это восходящая сила, хотя между концепциями восхождения и нисхождения нет никакого различия. Для того, кто познал, нет никакой разницы. Такой человек скажет, что обе идеи бессмысленны. Но если мы не знаем и хотим отправиться в путешествие духа, то лучше выбрать путь полегче. Поэтому мне хотелось бы, чтобы ищущий понял: энергия будет подниматься из глубин.
Люди, выбравшие путешествие снизу вверх, избрали огонь символом Бога, ибо пламя всегда поднимается вверх. Пламя постоянно рвется вверх. Вот почему в глубинах ума мы всегда воспринимаем огонь как Божественный символ по той простой причине, что, несмотря на наши действия, огонь всегда вздымается вверх и, только поднявшись, тут же исчезает в пустоте. Некоторое время мы видим пламя, но затем оно теряется в небесах Точно так же и ищущий поднимется вверх, а затем затеряется в невидимом.
Поэтому я делаю ставку на восходящую энергию, а не на нисходящую.
?
В медитационном лагере Наргол Ты говорил, что посредством глубокого и быстрого дыхания и вопроса «Кто я?» нам следует полностью истощить свое тело, устать, чтобы войти в глубокую медитацию. Но как истощение, в результате которого наступает нехватка энергии, может привести к медитации, требующей огромного количества энергии?
«Устать» не значит лишиться энергии. Как ты думаешь,
что именно я подразумеваю под «собой», когда говорю «истощить себя»? Я имею в виду те органы чувств, через которые вытекает энергия в ходе повседневной жизни. Под «собой» я подразумеваю ваш организм; я имею в виду вас такими, какие вы есть в данный момент. Я не говорю о том, какими вы можете быть в действительности; в настоящий момент я принимаю во внимание ваше нынешнее состояние.
Когда вы истощаете себя физически, одновременно происходят два события; все ваши чувства, ваше тело и ум устают и отказываются принимать вашу энергию. От усталости вы не предпринимаете никаких действий, требующих энергии, вы просто говорите «Я устал». С одной стороны, эта практика выматывает тело-ум, ваши органы восприятия, с другой бьет по Кундалини. Вы устаете, но ваша спящая энергия начинает пробуждаться