Первая просьба человека для себя касается хлеба насущного, без которого он не сможет жить, но это ещё более верно в духовном плане: человек, не питающийся духовно все дни, умирает.
«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». В самом деле, всякий проступок сравним с нечестным действием, за которое придётся платить. Тот, кто злоупотребляет, например, чьим-то доверием или любовью, подобен вору, которому придётся тем или иным образом вернуть то, чем он завладел незаконно. Понятие кармы зиждется на истине, что мы возвращаемся на Землю, чтобы заплатить за проступки, совершённые в наших предыдущих воплощениях.6 Тот, кто оплатил все долги, может больше не возвращаться.
Будет ли сказано «Прости нам обиды наши» или «Прости нам долги наши», в обоих случаях здесь представлена идея прощения. Впервые в истории человечества появилось представление о милосердии Бога, о Боге, который прощает. Бог Ветхого Завета, которого представил Моисей, говорил только о мести и уничтожении: виновные безжалостно карались. И даже если некоторые боги других религий обладали менее мстительным нравом, они никогда не настаивали на божественном милосердии, как это сделал Иисус. Эта идея прощающего Бога логически вытекает из двух первых слов молитвы «Отче наш...»: Бог нас прощает, потому что отец всегда прощает своих детей.
Однако Иисус уточняет: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». К сожалению, поскольку мы не возвращаем долги и не прощаем обид другим, Господь не возвращает нам долги и не прощает причинённых нами обид. Если мы хотим, чтобы нас простили, сначала мы должны прощать. Эта идея прощения является основополагающей в христианской религии. Иисус принёс учение любви, тогда как другие основатели религий делали акцент на справедливости, мудрости, знании, могуществе. Конечно, вы мне скажете, что Будда принёс сострадание. Да, но никто не сделал этого с такой широтой, с такой ясностью как Иисус; в этой области Иисус является поистине исключительным. И вот почему Он был распят.
Общаясь с самыми простыми людьми и даже с преступниками и публичными женщинами, Иисус нарушал все правила. Такого никогда ещё не видели: людей, которых полагалось побить камнями, Он посещал, принимал их приглашения и ел с ними. Вот почему те, кто следил за соблюдением социальной иерархии, не могли принять такого поведения; и когда они увидели, что
Он осмелился открыть самые священные истины простым людям, то решили предать его смерти. Иисус был распят, ибо, принеся религию любви, Он разрушил барьеры, которые в течение веков старались сохранять заинтересованные в этом люди.
«И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого...» Вы, конечно, будете шокированы, если я скажу, что не уверен, что Иисус действительно сказал: «...не введи нас в искушение». Сейчас я вам объясню, почему.
Пока что ограничимся констатацией того, что, несмотря на эту просьбу, мы постоянно подвергаемся искушениям и даже Иисус этого не избежал. В Евангелии от святого Матфея сказано: «Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола». Поскольку сам Дух возвёл Иисуса в пустыню для искушения, значит, искушения необходимы. Там дьявол провоцировал Иисуса, сказав ему: «Если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Затем, поставив Иисуса на крыло храма: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз, ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе, и на руках понесут Тебя, да не преткнёшься о камень ногою Твоею». И наконец, поместив Иисуса на высокую гору, он показал ему все царства мира и сказал ему: «Всё это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне».
Эти три предложения, сделанные дьяволом Иисусу, имеют определённый смысл. Я вам уже объяснял, что они затрагивают три плана: физический, астральный и ментальный. Но самое интересное это ответы, данные Иисусом.7 Они открывают нам, что для того чтобы не поддаться искушению, нужно знать, как отвечать, то есть найти аргументы, которые следует предъявить искусителю. Когда он видит, что человек сопротивляется ему, приводя неопровержимые аргументы, он понимает, что не сможет его соблазнить и уходит.
Нужно, чтобы вы знали: всегда зависит от вас, поддадитесь ли вы чьему-то влиянию. Даже адские духи не могут вас заставить. Очевидно, если у вас нет различения, если вы не принимаете мер предосторожности, они могут на вас повлиять. Они знают, что для того чтобы увлечь вас в пропасть, они должны искушать вас всякими приманками. И тогда если вы заглотили крючок, вы попались, и потом они медленно, потихоньку приведут вас к гибели. Бог дал им эту возможность, но только если вы слабы, если вы не просвещены. Когда им удаётся повести вас в желаемом направлении, тогда да, у них уже огромные возможности, они могут превратить вас в пыль, но виноваты в этом будете именно вы; они таковы, какими являются, у них есть разрешение быть искусителями, это их работа, но почему вы настолько глупы, чтобы попасться в их сети?