Некоторые скажут, что такое отношение сильно напоминает поведение фарисея из Евангелия, который молился в храме и благодарил Господа за то, что он не такой, как остальные люди, в особенности как сборщик податей, стоящий на коленях недалеко от него, и это гордыня. Вовсе нет. Фарисей хвалился тем, что постится дважды в неделю, что отдаёт десятую часть своего имущества, и по этой причине он презирал сборщика податей, который, возможно, был лучше его. Отношение, о котором я говорю, совсем иное. Я объясняю вам, что если вы являетесь жертвой клеветы или несправедливости, но при этом осознаёте, обозреваете все великолепия, данные вам Богом, в то время как ваш враг их лишён, то вы должны заключить, что в действительности вы находитесь в лучшем положении. В данный момент ваш враг торжествует, это так, он сумел причинить вам зло, но всё же его надо пожалеть, ибо всегда заслуживает сожаления совершивший зло, поскольку однажды Божественная справедливость покарает его так или иначе. Вы видите, это совершенно иное.
Читать Евангелия
хорошо, но нужно уметь проникать в смысл и понимать, что происходило в мыслях и сердце Иисуса, когда он произносил некоторые фразы. Когда он сказал: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают», он соединился со своим Отцом, чтобы суметь простить своим врагам, фарисеям и саддукеям. Иисус, обладавший самой большой честностью и неподкупностью, не мог не навлечь на себя вражды фарисеев и саддукеев, которых он постоянно критиковал и бичевал. Очевидно, можно сказать, что Иисус не был ни очень хорошим дипломатом, ни психологом, он должен был знать заранее, что, нападая на людей умных и образованных, которые занимали самые высокие должности, он подвергал себя большим опасностям. Он разоблачал их всегда, даже публично, перед толпой, он вскрывал их изъяны, говоря: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете...» Он также упрекал их в том, что они ищут лучшие места на пирах и в синагогах, обирают вдов и пр.
Если бы Иисус был более осторожным с фарисеями и саддукеями, они, без сомнения, не причинили бы ему столько зла. Но он их провоцировал. Да, здесь нужно честно признать: Иисус непрестанно их провоцировал. Но тогда как вы хотите, чтобы они принимали подобную ситуацию? Они не могли иначе. Они заслужили, конечно, все эти упрёки, но Иисус мог бы изводить их немного меньше. Но тогда, скажете вы, зачем он делал это? Чтобы исполнились Писания, чтобы осуществилась его миссия; это было предписано. Если бы он не действовал так по отношению к фарисеям, то не был бы распят и история приняла бы другой поворот: ничего из того, что затем произошло, не имело бы места.
Вот какую работу должен был совершить над собой Иисус в момент смерти, чтобы всё преодолеть, и он использовал эту формулу, чтобы простить своих врагов. Невозможно найти на Земле человека, который не испытывал бы неприязни или антипатии к кому-либо. Даже самые возвышенные существа не могут избежать некоторых негативных мыслей и чувств. Однако эти существа владеют определённой наукой, включающей методы, формулы, с помощью которых им удаётся победить все свои слабости, трансформировать их, и в этом их заслуга. Не думайте, что они рождаются наделёнными совершенной любовью, пониманием, мудростью и всеми добродетелями; нет, они должны их обрести. Знания, силы их нужно приобретать. Конечно, человек приходит на Землю с определёнными качествами, приобретёнными им в других воплощениях; и Иисус пришёл с огромными богатствами и добродетелями, но, без сомнения, в нём ещё оставались одна или две небольших слабости, которые нужно было победить.
Христиане никогда не примут подобных вещей, я это знаю, ибо они думают, что это умаляет достоинство Иисуса. Но совсем нет, напротив, Иисус становится для меня более великим, если я знаю, какой ценой ему удалось победить. Даже страх, охвативший его в Гефсиманском саду, он сумел победить, он его превозмог. Какая борьба! Какая битва! Этим страхом были тысячелетние силы, скрытые в человеческом теле: чудовища, гидры, драконы и он их победил. Кровавый пот так по его лицу, и он просил своего Отца: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаща сия!» Но сразу затем: «Впрочем, не как Я хочу, но как Ты». А когда Иисус был на кресте, он закричал: «Или, Или, лама савахфани?», что значит: «Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты меня оставил?» Чтобы сказать подобное, почувствовать себя покинутым Богом, какое страдание должен был испытать он!..
В действительности Бог не оставил его, но это ощущение покинутости переживали даже самые великие Посвящённые. Затем Иисус вновь обрёл полноту и свет и умер со словами «Отче! в руки Твои предаю дух Мой». Не думайте, что, говоря так, я преуменьшаю славу Иисуса. Совсем нет. Иисус очень велик для меня, более велик, чем для многих людей, даже очень верующих, которые в действительности не знают ещё, кто такой Иисус. Да, Иисус очень велик для меня, даже если я делаю различие между Иисусом и Христом.
Человек обладает двумя природами: низшей природой, которую я назвал персональностью, и высшей природой, которую я назвал индивидуальностью. Это знание двух природ позволяет нам понять различные состояния, через которые может проходить человеческое существо. Обычно эти понятия смешивают, и христиане говорят «Иисус» или «Христос», не делая между ними абсолютно никакого различия. Иисус был человеком, жившим в Палестине в определённую эпоху, а Христос это божественный принцип, полученный Иисусом и проявившийся через него. К сожалению, даже самый великий Посвящённый не может всегда проявлять свою божественную природу. Значит, когда Иисус был в смятении, это был человек, в нём говорила, если хотите, его персональность. А человек может проявлять злобу,