Это не односторонне. Я мог бы поставить ненадолго приятную музыку и сказать: «О'кей, давайте немножко отдохнем. Довольно скоро вы расслабитесь». Это было бы так, как будто я приготовил для вас большую ванну с розовым пенящимся шампанским, в которое вы погружаетесь и которым вы можете наслаждаться. Это была бы однобокая история. Тай-цзи не позволяет тебе свободу такого рода, при которой ты можешь сказать: «Я хочу просто получить немного удовольствия от танцев». Мне бы хотелось, чтобы вы получали радость, но одновременно вы обязаны по-настоящему осознавать, что вы делаете. В Тай-цзи объединяются внешнее и внутреннее осознавания. Нет в нем той интровертности, на которую так много ориентируют различные техники медитации.
Попробуйте этот же порядок поднятия рук, стоя. Когда ваши руки опускаются вниз, то пусть ноги вовлекаются в течение. Вообразите, что вы стоите на воде, пусть ваше основание будет мягким и податливым. Как видите, вы должны так воспринимать пространство Инь, как будто оно более плотное, а пространство Ян так, как будто оно более проницаемое. Это новая взаимосвязь с пространством, в которой вы можете упражняться, где бы вы ни находились. Вообразите, что ваши стопы простираются под пол. Иногда мы используем представление, что мы имеем корни, которые уходят под землю. Это подобно тому, как будто ваши подошвы действительно опробывают, где вы стоите, а вы чувствуете это из своего центра.
Закрой глаза и немного наклони тело в сторону. Не бойся упасть. Перенеси свой вес с одной ноги на другую. Будь сначала неуверенным, а затем просто следуй движению этой неустойчивости. Просто иди постоянно вместе с этой колеблющейся линией, и в конце концов она найдет обратный путь к середине. Круг будет меньше и меньше, и ты все ближе и ближе подходишь к себе по мере того, как движения затихают. Ты должен выполнять это с эластичными ногами - без зажимов в коленях, не напрягая мышцы бедер, не блокируя мышцы голени. Пусть твои суставы растают (текут), и ты качайся и раскачивайся. Представь, что ты находишься в середине волны.
Я беседовал с тремя чемпионами по водным лыжам с Гавайев, которые наблюдали за группой Тай-цзи. Они сказали: «О! Это интересно! Это то же самое, над чем мы работали. Мы развили так называемую йогу серфинга, и при этом делали то же самое». Те из вас, кто имеет понятие о серфинге,знаютэто. Можете ли вы стоять на доске без непрерывного позволения телу следовать за волной? Попробуй это как-нибудь, стоя на водяном матрасе, а потом шагая по нему. Есть нечто, с чем невозможно бороться: нужноподдатьсяи толькопотомможно начинать.
Вы должны обладать терпением и готовностью поддаваться, прежде чем будет проявляться подлинное восприятие Тай-цзи. Самое трудное в практике Тай-цзи - вопрос, как долго ты сможешь покачиваться и делать это первое движение рук вверх, прежде чем ты начнешь скучать и захочешь перейти к другому движению? Достаточно ли долго сможешь ты поднимать и опускать руки? Если ты полагаешь, что это потребует слишком много времени и не эффективно для тебя, представь, что ты занимаешься дзадзэн в Дзэндо. Это все равно, что сравнивать полет с дзадзэн, в котором вы просто сидите в позе лотоса с прямой спиной. Даже дзадзэн не является совершенно застывшей неподвижностью, в действительности речь идет о подвижном покое. Дышат и ощущают движение этой чудесной тонкой линии вверх и ее спуск в середине. Ты движешься в недвижимом. Давайте поэкспериментируем с этим движением немного в другой форме Когда вы покачиваетесь с ноги на ногу, ваши руки немного выдвигаются из плеч и заставляют вращаться ваше туловище справа налево и снова назад.