Чесал языком Радислав так хорошо, что Вячеслав на ухо командиру высказал сомнение по поводу излишней доверчивости рассказчика к незнакомым людям в такие времена и при таком его положении. Это, конечно, если принять за истину, что они попали именно туда и в то время, про которое рассказывал отрок. В ответ на это Иван также тихо ему ответил, что за болтливый язык тому еще от отца попадет, когда тот очнется. С другой стороны, Радислав не сказал ничего такого, чего не могли бы знать соседи переяславцев. А на особого хитреца, заманивающего незнакомцев в ловушку, паренек явно не был похож.
Вышло немного не так. Когда больной охотник понемногу стал подниматься, а это случилось на третий день, то первым делом он попросил сына сопроводить его в кусты, а оттуда уже донесся приглушенный гневный шепот и звук затрещины. Вячеслав с Иваном с улыбкой переглянулись, но вышедший из кустов отец Радислава первым делом, пошатываясь, поклонился и представился. Речь его была еще непонятней, чем у сына, но основное можно было разобрать, тем более что за пару дней к некоторым языковым особенностям местного говора они уже привыкли.
Здраве будьте, добрые люди. Кличут меня Антипом, охотник я, сын кузнеца нашего, Любима. Благодарствую за то, что спасли жизнь мою и кровиночки моей. Благослови вас Бог! И прощения прошу за отрока сего Не отблагодарил он вас за спасение Антип бросил косой взгляд на Радислава. И не отдарился за подарок ваш. Не побрезгуйте в свой час отведать гостеприимства нашего
Ты садись, садись, Антип, кинулся Вячеслав к нему. Нельзя тебе еще головой-то так мотать.
Спаси тебя Бог, лекарь, не ведаю твоего имени. Что понял я в беспамятстве, за то и повинился, но имен ваших не расслышал.
Вот наш командир э-э-э воевода, скажем так. Вячеслав неудачно попытался перевести на старославянский язык статус «лесного капитана». Иван Михалыч зовут его, а мы коротко называем Михалычем или егерем.
Иван слегка наклонил голову, не пытаясь оспорить ни своего нового положения, ни попытки Вячеслава говорить от имени всех. Далее Вовкин отец представился сам, а также назвал Николая, ковыряющегося в отдалении, и ребят, отиравшихся около него.
Невместно мне спрашивать у спасителей своих, откель вы, но Радька нашептал мне, что братья вы нам по вере. Да и сам я просил вас ужо гостеприимство мое принять Но вида вы зело странного, и спросов тьма будет у общины нашей.
Не изволь беспокоиться, Антип, перебил его Иван, беря разговор в свои руки. Что можем, то расскажем, а о чем умолчим, о том не обессудь. Откель мы? Хм Издалека, не поверишь Вовка, подь сюда. Вот ответь на вопрос, откуда мы все, что нас объединяет? Так, чтобы одним словом объяснить, мне самому интересно. А тебе будет проще понять, Антип, если дите об этом скажет
Откуда? Ну я сам из города, из Нижнего, а остальные из деревни. А одним словом? Ну река нас объединяет, вдоль по Волге живем, я чуть выше, а остальные чуть ниже не знаю что сказать, Иван Михалыч.
По Волге? Поволжские
земли, знать? Антип, озадаченный ответом, покрутил головой. Тока там в низовьях нехристи одни Разве что в верховьях Волги-реки? Хоть о городе таком я и не слыхивал
Нет, не в верховьях, а живут жили у нас не только нехристи. А насчет названия Волжанами нас зови, даже обрадовался егерь, отойдя от опасной темы. А то, что ты города нашего не знаешь Да нет больше его.
Нешто ворог пожег? Али другая какая беда?
Считай, что как не было его, туманно ответил Иван. А вот про нас разговор особый. У себя я был, скажем, не воеводой, а ушел на покой в чине сотника, что ли. Но то дело прошлое, да и наука моя воинская сильно отличается от вашей. Так что по некоторым вещам меня и за дитя неразумное принять можете, а в некоторых я вам фор пример покажу. Остальные люди мастера своего дела, скажем так. Пришлось нам покинуть наши земли, и назад возврата, судя по всему, для нас нет. Ищем мы место, где бы осесть нам было можно и осмотреться вокруг. Можешь ли подсказать такое?
А могу, пожалуй, немного приосанился Антип, понявший, что вот и повод настал немного отдариться. И ранее христиан в вервь нашу в княжестве Переяславском принимали, не чурались. По границе жили, рукам для меча и для сохи всегда дело находилось, а ныне Ныне среди язычников живем, народ чуждый и языка не знает нашего Таки мыслю я, что мужи сильные и христиане православные в общину нашу могут войти. Обещать не могу, но слово свое за вас скажу