Биография П. К. Иванова
В 1934 году переехал с семьёй в город Красный Сулин, где жил до 1975 года. 1719 января 1936 года находился в Ростовской психоневрологической клинике, где был поставлен диагноз «хроническое душевное расстройство в форме шизофрении». ВТЭК города Ростова выносит решение об определении Иванова инвалидом первой группы. По этой причине в годы Великой Отечественной войны не призывался в армию.
Во время оккупации вермахтом Красного Сулина (21 июля 1942 14 февраля 1943) находился на оккупированной территории.
14 февраля 1943 года были освобождены от немцев Ростов и Красный Сулин. В боях за освобождение Ростова погиб старший сын Андрей.
13 февраля 1951 года Иванова арестовали в Москве по статье 5810 часть 1 УК РСФСР антисоветская агитация. 14 апреля 1951 года особым совещанием при МГБ СССР направлен на принудительное лечение в соединении с изоляцией. Прошёл по этапу все три, существующие в то время, специальные психиатрические больницы тюремного типа МВД СССР в Ленинграде, Чистополе и
друга и супруги, Валентины Яковлевны Сухаревской. Эту стратегию своего супрага, она пронесла до конца своих дней. Новые две ветви отколовшиеся от основного учения, претендовали на свои правильные постулаты. Так, на свое понимание учения претендовал Юрий Геннадьевич Иванов (однофамилец) из Куйбышева. Юрий Иванов обосновался со своими сторонниками на родине Порфирия Иванова в с. Ореховка (Лутугинский район Луганской области), где они живут в форме общины и в настоящее время. В другом центре ивановцев на хуторе Верхний Кондрючий (Свердловский район Луганской области), где жил и принимал посетителей последние 7 лет сам П. К. Иванов в построенном его последователями в 1971 году «Доме Учителя», руководила (с апреля 1983 года) Валентина Леонтьевна Сухаревская, ближайшая последовательница П. К. Иванова еще с начала 1950-х годов. В этот Дом (ул. Садовая, д. 58), как и при жизни Иванова, продолжали приезжать люди, но только как посетители. Согласно В. Л. Сухаревской Дом не должен становиться основой для жительства в нем. 25 декабря 1990 года Сухаревская скончалась, по её завещанию хозяевами Дома стали Пётр Никитович Матлаев и его супруга Любовь Григорьевна. В настоящее время Дом по-прежнему принимает посетителей. Чаще всего туда приезжают последователи П. К. Иванова из различных регионов России, стран СНГ и зарубежья. Существуют также другие, независимые от двух перечисленных, центры и группы ивановцев, не поддаются учету ивановцы-одиночки и просто сторонники движения. В современном движении последователей Иванова можно выделить два направления: одни придерживаются в основном идей закалки, оздоровления организма, другие склоняются к религиозной составляющей учения. Частью своих последователей Иванов фактически обожествляется. По их мнению, он явил в себе все нравственные идеалы христианства. В учении Иванова специалисты находят много элементов неоязычества и неохристианства. Наблюдается сходство с традициями даосизма, йоги, буддизма. При этом подчёркивается чисто российское происхождение учения и отсутствие влияния восточных традиций. По мнению российского сектоведа и антикультиста А. Л. Дворкина «ивановство» известно прежде всего как система закаливания, обливания холодной водой и здорового образа жизни. Однако, по утверждению Дворкина, закаливание и обливание придумал не Иванов о пользе этих процедур для здоровья знали еще в каменном веке. Согласно А. Л. Дворкину, «закаливание по Иванову» это внешнее выражение законченной системы веры, основанной на дневниковых записях Иванова.
ТРУДЫ УЧИТЕЛЯ
Из тетради "Две дороги" (1959 г.)
Из тетради «Москва» (1960 г.)
Низко кланяюсь и прошу вас, люди (1978 г.)
Мой подарок молодежи (1983 г.)
Предисловие
В. И. Вернадский
Все новое, необычное никогда не становится достоянием сразу многих. И чем глубже, сложнее, оригинальнее это новое, тем труднее его путь к умам и сердцам, большинства. Яркий пример этому эксперимент длиной в полвека (19331933 годы), который в сложных условиях провел наш современник Порфирий Корнеевич
в Природе и в настоящее время используется на практике многими тысячами последователей этого учения как в нашей стране, так и за ее пределами.
Эта система вобрала в себя и соединила веками накапливаемые в народе способы закалки с нормами высокой нравственности. Она помогает человеку восстановить и укрепить свое здоровье, учит добру, любви к Природе и друг к другу
Многообразие патологических состояний здоровья человека, его Нервно-психофизиологических и других особенностей, а также определенные существующие стереотипы мышления в медицинской практике обусловливают необходимость изучения и научного обобщения воздействия на организм человека всей совокупности элементов природной закалки-тренировки по Учителю Иванову.
Решение этой задачи возможно лишь при участии специалистов профессионалов не только медицинского профиля, но и психологов, социологов, педагогов, физиков и химиков, философов и др.