Беляев Илья Дмитриевич - Свобода быть стр 13.

Шрифт
Фон
Как куча детей для старого нищего,
И я предпочитаю не иметь ничего.
Вначале, когда я приглашал помощников,
Мне казалось, что надо обеспечить их работой,
Как рабочих, собравшихся специально для этого,
И я раздавал им задания.
Позже, когда я приглашал помощников,
Я чувствовал, что теряю свою независимость,
Как молодой монах, прислуживающий старшим,
И я разрывал такие связи.
Сейчас, если я приглашаю помощников,
Мне кажется, что теряю всё, что имел,
Как если бы впустил к себе в дом вороватых собак,
И я предпочитаю делать всё сам.
Вначале, когда ко мне приходили ученики,
Меня переполняло чувство собственной значимости,
Как слугу, который уселся на место хозяина,
И я старался на совесть.
Позже, когда ко мне приходили ученики,
Мне казалось, что мой ум и понимание могут принести им пользу.
Я вёл себя как гость, по праву занимающий почётное место,
И старался им помочь.
Сейчас, когда ко мне приходят ученики,
Я делаю вид, что сержусь на них,
Как демон, живущий в пустынной местности.
И я прогоняю их прочь камнями.
Махасиддх(а) (санскр.) великий йогин.

Патрул Римпоче

Драгоценное

Какой смысл сожалеть о прошедшем?

Творение никогда и ни в чем не повторяется. Абсолютно все от песчинки до метагалактики совершено уникально и неповторимо. Так же неповторим и уникален каждый из нас, такого человека, как вы, больше нет, никогда не было и не будет. И каждый момент нашей жизни, каждое дыхание одно, единственное, неповторимое, именно такое, как есть на всю оставшуюся вечность.

И разве это не драгоценно? Разве не драгоценны наша жизнь и наша смерть? Неужели не драгоценен каждый человеческий жест и взгляд, капельки росы на листве, чаинки, кружащиеся в стакане? Разве не драгоценны даже наши ошибки, наша боль и наш страх? Разве мы уже не живем на золотом острове, где все сделано из золота , а не только купола храмов или статуи Будды?

И изумление ребенка, впервые увидевшего радугу, разве не есть самая подлинная человеческая реакция на происходящее?

Мудрец живет в состоянии непрерывного изумления. Вечно юное, чистое и свежее пространство его дом. Он построил этот дом на костях своего невежества, своей тупости, своей слабости, своего отчаяния и своей злобы. Он исчерпал сначала внешнее, потом внутреннее и обнаружил, что ни там, ни там ничего нет. И, неожиданно, оказался дома.

Дом мудреца пространство сознания.

Действие

Видящие действие в бездействии и бездействие в действии мудрые среди людей. Упанишады

Освобождение подобно растворению. Один за другим, расплетаются и растворяются кармические узлы. У того, кто практикует осознанность, изменяется отношение к своим делам и заботам. Обычные человеческие проблемы со здоровьем, с родственниками, с деньгами, с отношениями, с работой и другие перестают восприниматься как отдельные, наделенные своим собственным независимым существованием. Они воспринимаются как часть сознания практикующего, как его собственная несовершенная проекция.

Йогин принимает полную ответственность за свою жизнь и за все, происходящее в ней. Он видит свои проблемы не как врагов, а использует их как топливо для садханы. Как же он это делает?

Прежде всего, йогин внутренне кланяется Господу Шиве воплощению бесконечного сознания с благодарностью за то, что ему позволено сдать

Золотой остров образиз учения Дзогчен, символизирующий состояние освобождённого сознания.

экзамен для перехода в следующий класс. Проблемы, с которыми мы сталкиваемся, точно соответствуют уровню нашего развития. Нам никогда не дается то, что нам не по силам.

После выражения благодарности, йогин начинает действовать. Он разрешает проблемную ситуацию, сохраняя полное спокойствие и ясную осознанность. Он действует, используя весь свой опыт, знания, энергию и веру. Он делает это настолько хорошо, насколько может, полностью выкладываясь, но не теряя при этом самообладания. Сердце его при этом остается открытым и чистым.

Это йога действия. Практик должен уметь не только сидеть неподвижно, ему необходимо научиться быть максимально эффективным во всех своих действиях. Делает он что-то важное и ответственное или просто подметает пол или моет посуду не имеет значения. Важно научиться проявлять то глубинное внутреннее совершенство, скрытое в каждом из нас, ради которого и совершаются все внешние дела.

Йога действия и йога бездействия проявление единой внутренней сути садхака , он не видит между ними никакой разницы.

Психотехника «Погружение камня»

Сядем в медитативную позу, расслабимся, прикроем глаза и сделаем несколько глубоких медленных вдохов и выдохов «продышимся». Чем медленнее и глубже мы дышим, тем лучше. Задерживать дыхание ни на вдохе, ни на выдохе не нужно.

После этого сосредоточимся на весе нашего тела. Почувствуем его тяжесть, ощутим притяжение земли и мягко уступим этой силе, влекущей нас вниз.

Затем, почувствуем собственную психическую тяжесть. Наша психика тоже имеет вес. Это тяжесть нашей кармы и груз нерешенных проблем. Сосредоточимся на этой тяжести, соединим её с ощущением веса нашего тела и начнем погружаться вниз.

Представим себя большим тяжелым камнем, который погружается в океан. Камень идет вниз сам, безо всяких усилий, просто за счет собственной тяжести.

Ваша оценка очень важна

0
Шрифт
Фон

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке